через 200 лт, «ересем умножающимся и души простыя смущающим», святителя феодосия, «яко свидтеля истины неложнаго яви Христос в Церкви Своей, не словесы любомудрия суемудрие человческое побжда-юща, но нетлнием мощей» его, «чудесы и знамение многими веру свя тую утверждающа, в радость и снасение всх, любовию чтущих свя тую память» его В настоящий день и совершается намять последо- ) Еще при жизни пр. феодосия Черниговская паства чувствовала, что он—истинный раб Божий, верный строитель в дому Вожием, „страж церкви бдительный, труженик неусыпный, молитвенник и предстатель за всех пред Господом благонадежный". после блаженной кончины пр. феодосия, последовавшей 5 февр. 1696 г., Господь просдавил его чудотворениями. Ряд чудесных проявлений благодати Божией от мощей св. веодосия Углицкаго открылся исцелением от тяжкой болзни (горячки) преемника его по Черни говской кафедр, архиепископа Иоанна Максимовича, впоследствии митрополита Тобольскаго, который составил в честь святителя феодосия ,,похвалу" (называя в ней его земным ангелом и святым, пребывающим в Серафимской паств) и которому приписывают составление тропаря и кондака пр. феодосию; по распоряжению сего же архиепископа устро ена в фундамент Борисоглбскаго собора над гробом святителя, каменная пещера, в которую, к цельбоносным мощам святителя и начали ходить sa благословением и дарами духовными усердные его почитатели. Святитель Оеодосий, словом св. истины „питая словесныя своя овцы" при своей жизни, «и по преставлении своем», как спастырь добрый», являлся им в сонных видниях», внушая «почитати Церковь Божию», хо дить в храмы Божии, говть, исполнять уставы св. Церкви, слушать в храмах молеб-ныя и акафистныя чтения, молиться пред чудотворными иконами, чтить праздники церков ные, исповдываться в своих согршениях и приобщаться св. Таин. вместе с этими чудесными знамениями, уже вскор посд кончины святителя стало извстным и нетл-ние его мощей. Еще его нреемник, архиеп. Иоанн, в своей „похвал" свидтельствовал, что мощи святителя нетлнны. Не могло это не подтверждаться и впоследствии, ибо мощи святителя до 1896 г. разновременно были перелагаемы из одного гроба в другой два раза. Так, 14 февр. 1772 г. мощи святителя были переложены в новый гроб из прежня-го кипарисоваго гроба (в котором он был положен при погребении и который, по переложении из него мощей святителя, не сохранился, будучи по частям весь роздан народу); в 1824 г. ив второго гроба (хранящегося ныне в соборной ризниц) святи тель был переложен в третий (дубовый, обложенный снаружи мдными посеребре-ными досками, а с лицевой стороны—бронзовыми позолоченными украшениями), устро енный усердием черниговскаго купца Горбунова, обратившегося из старообрядчества в православие, по нолучении исцеления от болзни по молитвам к святителю. Благого-вйное почитание святителя феодосия, начавшееся среди его бывших пасомых со дня его кончины, с течением времени все боле и боле распространялось, и имя пр. феодосия, как великаго угодника Божия, защитника от бд и напастей, избавителя от всякаго злаго обстояния, стало чтиться и призываться далеко sa предлами Черниговской епархии. К почитанию святителя влекли верующих и воспоминания об его высокой подвижни ческой ЖИ8НИ, увренность в нетлнии его мощей и несомненность чудодейственных исцелений при его гроб от различных недугов. Устроенная архиеп. Иоанном пещера над гробом святителя оказалась весьма тсною и неудобною для вхождения в нее сте кавшихся богомольцев, а потому в 1856 г. был пристроен с южной стороны к перед ней части притвора Борисоглбскаго храма полукруглый придл с удобной лстницей для хода ко гробу святителя, самая пещера была увеличена и в ней были сделаны два оконца. В 1895 году, в виду того, что в православном народ все боле и боде возрастала и утверждалась увренность в святости святителя Оеодосия, через совершав-шияся у гроба его чудесныя исцеления, Св. Снод нашел благовременным приступить к необходимым распоряжениям для удостоврения о нетлнии тла святителя феодосия и о чудесных действиях, совершающихся при гроб его над верующими. Произведен-, ным 5 июля 1895 г. подробным освидетельствован!ем гроба, одежд и самаго тла святителя Оеодосия было установлено, что тело его благодатию Божиею сохранилось нетдн-ным, несмотря на пребывание в течение 200 лт в пещер Борисоглбскаго храма, не отличающейся притом сухостью. Независимо от сего, от лиц, нспытавших на себ или на своих сродниках чудесныя исцеления заступлением святителя феодосия, по молитвенном призывании благодатной его помощи, были собраны под присягою за укоприкладством показания о действительности совершившихся над ними чудотворений. аких событий было обследовано 49. Св. Снод, разсмотрв во всей подробности и со всевозможным тщанием все вышеизложенныя обстоятельства, пришел к полному убждению в истин нетлния тла святителя феодосия и в достоверности чудес, чрез него совершающихся, и во всеподданнйшем доклад Его ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ изяснил следующее мнение: 1) во блаженпой памяти почившаго феодосия, архиенископа Черниговскаго, причислить к лику святых, благодатиею Божиею прославленных, я не-тлнное тело его признать святыми мощами; 2) службу святителю Оеодосию составить особую, а до времени составления таковой—отправлять ему службу общую святителям; иамять-же святителя праздновать как в день преставления его, 5-го февраля, так и 354 СЕНТЯБРЬ. 9.