На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 320

318 А в г У с т . 17—18. проводил весьма благочестивую жизнь, строго соблюдая воздержание и помогая бд-ным и больным. Сподобившись за свои подвиги дара исцеления, св. Патрокл скоро сделался всем извстен. Аврелиан, прибыв в Трикассин, узнал о нем и, потребовав к себ, долго убждал его отречься от Христа. Св. Патрокл с твер-достию исповдал себя христианином и был за это усечен мечем. Мощи его покоятся в г. Соест, в Вестфалии, Пр. ДлпІА„ иконописца Печерскаго. Пр. Алипий обучился иконописи от прибывших из Греции в Киево-Печерскую обитель иконописцев. Он безплатно украсил Печерскую церковь св. иконами. Постриженный в иноки пр. Никоном, он всю жизнь свою подвизался в обители, уподобляясь по трудолюбию древним свв. отцам. Пкоторые из написанных им икон впоследствии прославились чу десами (см. мон. Корсун. Киев. en. и Свн. Орлов, en.). Пр. Алипий скончался около 1114 г. или в конц XI в. (по X. М., в 1114 г.). Вму есть особая служба с славословием. См. 28 сент. . й. Свв. мученик ФлиА и lIAVjiA, пострадавших за веру Христову во II в., в Иддирии. Они быди родные братья, ремеслом каменотесы, и отдавали бденым все деньги, выручаемыя за работу. Скоро их принудили итти из Илдирии в сосднюю страну для по стройки величественнаго здания, которое предназначалось для языческаго храма. Раздавая и здсь зарабатываемыя деньги, свв. братья проповдывали язычникам Евангедие и, разгоняя тьму «прелести многобожныя», многих обратили ко Христу. Их проповдь подтверждалась чудесами. Когда сын главнаго идодьскаго жреца повредила себ гдаз оскодком камня, братья всю ночь проведи в молитв и на утро, оснив дитя крестным знамением, исцелиди его. Тогда отец ребенка увровад во Христа со всем своим семейством. Таким образом, число христиан все уве личивалось и, когда здание было окончено, его посвятили истинному Богу, а «древяныя и каменныя боги безбожных» разорили. Правитель страны, узнав об этом, велел казнить участников истребления идодов, а свв. Флора и Лавра посд тяжких мучений отослад к правителю Илдирии. Этот носддний, после напрасных попыток убдить братьев отречься от Христа, поведд бросить их в безводный колодезь и засыпать зем лею. после многих лт мощи свв. мучеников обртены быди при ими. Константин Великом нетлнными и перенесены в Константинополь. ). Тропарь, гл. 4. Преудобренную и Богомудрую двоицу пресветлую восхва-лим вернии по достоянию, Флора преблаженнаго, и Лавра всечестнаго, иже усердно Троицу несозданную ясно проповдаста всем; шмже по страдаете до крове, и внцы пресветлыми увязостеся, молитеся Христу Богу, да спасет души наша. Кондак, гл. 8. Яко благочестия мученики и страдальцы Христовы Богомудрены, вселенная преславно почитает Фло ра и Лавра днесь: яко да улучим благодать и милость молитвами их, и избавимся бд и напастей, гнва же и скорби в день судный. An. Ефес. 6, ю-17; 233 зач. Ев. Лук. 12, 2-12; 63 зач. Мучч. ЩАМ, GtjJAnlWNA и ПОЛЖА. Родом римляне, за дерзновенное исповдание Христа они были заключены в смрадную темницу в Рим и затм скончались, влачимые по камням и стремнинам. Время их страданий неизвстно. Мучч. iAAfiWNA, ДДОИСІА, ЛПППА, и священномуч. ЬмІАІАНА, пострадавших за Христа при Диоклитиан в Италии. Св. Бмилиан был родом из ) Существуете обычай окропления св. водою в день мучч. Флора и Лавра лоша дей, которых приводят к церкви, где служится молебен с водоосвящением. Не-и8встно, на чем основано приурочение этого обычая к указанному дню: жития свв. мучеников не представляют для этого никаких положительных данных. Об отно-шении к этому обычаю см. Ц. Вд. 1902, 48 (сн. Дополн. Требн., сВозследование во время губител. мора скотов).

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz