А В Г У о т . 7. 303 его саном пресвитера, но он, считая себя недостойным, удалился ва Евфрат и поселился в нещер близ Кирра с двумя учениками. Здсь он проводил время в пост, молитв, бдении всенощном и пнии непрестанном, «житие непорочное и ангельское показуя». Умертвив по-стом «плотския страсти», оградившись «неразрушимым щитом веры», он был, по выражению Церкви, страшен «супротивным демонским ополчениям» и «воистину сын благодати Вожия, наследник Божествен-ных наслаждений». К нему стекались во множеств всякаго звания и состояния люди, ища у него удовлетворения своих душевных нужд и исцелений от телесных недугов. Имп. Юлиан Отступник, проходя во время войны с персами мимо пещеры, в которой подвизался св. отшель-ник, и увидя подл нея собравшийся народ, повелел завалить вход в нее и заживо похоронил пр. Дометия с его двумя учениками, в 363 г. (сн. 8 мар.). В служб воспвается один св. Дометий. тропарь, гл. 4. Постнически предподвизався на гор, умная врагов ополчения всеоружием креста погубил ecu, всеблаженне; паки же ко страдальчеству мужески облеклся ecu, и обоих ради венчался ecu от Бога, преподобномучениче, Дометие, приспопамятне. Кондак, гл. 6. Яко преобидв тленная, и долу влекущая мудрования, преподобномучениче Дометие, велик наставник мо-нахом показался ecu, не устрагиився ярости царя, не хотяща чтити Хри ста истиннаго Бога; сего ради и скончался ecu, воспевая песнь: Бог есть со мною, и никтоже на мя. Ап. Ефес. 6, ю—п? 233 вач. Ев. Иоан. 15, и7—27; 16, и_2; 52 аач. Вечерня на этот день—великая (см. ниже, о вечерн). G A4. Аще случится 7 ав густа: 1) в субботу, 2) в иедлю.—См. Аще случится попразднство Преображения в не-длю—В попразднств Преображения (сн. 1 авг.) и до отдания иатавасия: Лицы Из-раильтестии. Мучч. МАИНА воина и ЛстІЛ синклитика (т. е. сенатора), пострадав-ших за веру Христову в 260 г. в Кесарии палестинской. Св. Марин, славный своими доблестями, при возведении в звание сотника, отказался принести обычную присягу пред идолами и мужественно исповдал Христа, за что и был обезглав-лен. Св. Астерий, бывший христианином, по кончин св. Марина взял его тело для честнаго погребения и за это также был предан казни. Пр. 1ПЛМНА Печерскаго многоболзненнаго. Од родился больным и рос в болзнях. Родители, надясь видть в нем своего наследника, думали воспитать его в довольств и очень сокрушались о болзни своего единственнаго сына. Сам же больной юноша желал одного лишь, чтобы родители дозволили ему уйти в мона стырь. Однажды, когда Пимен очень опасно разболлся, родители привезли его в Киево-Печерскую обитель, прося у препп. отцев печерскии молитв об исцелении сына. А сын втайн молился, чтобы Господь не возвращал его в дом родитель ски, но удостоил бы иноческаго пострижения. Молитва юноши была услышана: когда все спали,—в комнату, где лежал пр. Пимен, явились, во образ игумена и братии ангелы, постригли юношу и, обявив ему, что он будет болен до самой своей смерти, скрылись, взяв с собою остриженные волосы пр. Пимена. Услышав пние, к юнош явились монахи и, увидав его в иноческом одянии со свчей в рук, удивились; удивился и игумен, когда ему сообщили, что, по словам пр. Пимена, его постригли „игумен с братиею". Пошли в церковь и здсь на гроб св. феодосия нашли волосы пр. Пимена, откуда все поняли, что юноша чудесно пострижен анге лами. Оставаясь больным, пр. Пимен терпл скорби телесныя с радостию и благо-дарил Господа. Часто прислужники, гнушаясь им, оставляли его голодным и жажду-щим по нскольку дней, но пр. Пимен никогда не гнвался за то на них. Продолжая болть, он за свое терпние получил дар исцелять болзни других. Исцелив дру гого больного инока, под условием, чтобы он походил за ним, не гнваясь, пр. Пимен вскор увидал, что и исцеленный им от тяжкой болзни обременяется ходить за ним. Желая вразумить его, пр. Пимен говорил этому иноку: „разв ты не знаешь, что равную награду получает и больной, и тот, кто ходит sa ним? терпние больных не пропадает даром. Претерпвый до конца, тот спасется.