стиг такой степени духовнаго совершенства, что удостоился Божествен-ных видний. Он явил себя и ревностннм поборником православия во время 3 Вселенскаго Собора. Когда иравославию на этом собор стало угрожать насилие, св. Далмат, до того времени 48 лт не выходивший из своего монастыря, теперь иошел, во глав игуменов, монахов и верных православно мирян, к царскому дворцу и дерзновенно гово-рил пред имнератором за истину, склонив его на сторону отцев собора. Лрожив не мене 90 лт, он мирно скончался после 434 г. (по X. М., около 440 г.). Но смерти его мсто игумена Далматской оби тели занял сын его Фавст, который также был славен иноческими добродетелями. Подробности жизни сего св. подвижника неизвстны. Кондак, гл. 2. Пощением возсиявшия яко светила, и ереси развратившия верою, песньми Исаакия восхвалим, и с Далмашом Фавста, яко Хри стовы угодники: Того молящгя о всех нас. + Пр. ЛилгиЖА римлянина, Новгородскаго чудотворца. Пр. Антоний родился в Рим п, по смерти своих родителей, еще будучи вшым (на 19 г. своей жизни) поселился в одной пустык, в которой в ино-ческих подвигах нослушаиия и поста провел 20 лт. Он отличался «воздержанием и любомудрием и смпрения высокими нравы». Пкоряя плоть свою духу «теринием и постом п частыми молитвами», очищая «слезами душевное око», просвщая «ум безстрастием», украшался «Бо-жественным смирением», он достиг высокой святости. Но любви к уединению св. иодвижник удалился на одну из ириморских скал, лежащих на заиадном берегу Средиземнаго моря, а потом отсюда, в княжение Мстислава Владимировича, чудесным образом прибыл (в 1106 г.) из Италии в Новгород, плывя на камн. Здсь он основал обитель во имя Рождества Богородицы (см. Новгор. еп.), в которой был (с 1131 г.) настоятелем. Чистоту имя душевную и телесную», он служил образцом для братии «в молитвах, пощениих и бдениих» и, прославленный от Бога даром чудотворения, мирно скончался 79-ти лт, в 1147 г. В 1597 г. мощи его былп обртены нетлнными и ныне почивают в его обители. Нраздкование ему установлено вслед за открытием мощей. В Новгород ему празднуется еще 17 янв. и в первую ПЯТНИЦУ ИОСЛ 29 ІЮНЯ. Тропарь, гл. 4, Ветхий Рим отечество твое оставив, на камень яко на легкий корабль возшел ecu: и на нем паче естества аки безплотен по водам шествовал ecu, промышлепием Вожественнаго разума направляемь, великаго Новаграда достигл ecu, и обитель в нем сотворив, тело твое в ней предложил ecu, яко дар освящен; тем молим тя, отче Антонге, моли Христа Бога, да спасет души наша. Кондак, гл. S. Римское соспи-танге, великому же Иову граду благодатное процеетение, многими бо труды и подвиги в нем Богу у го-дил ecu: сего ради чудес дарованья от Него сподобился ecu, и тело твое многими лты соблюде нетленно; мы же сие лобызающе, радостно от души вопием mu: радуйся отче Антонге. Совершается собор его, идже лежать мощи ого, и идже храм его. Парем. и проч. см. 2 августа блаж. Василию. Пр. КоСАШ, скопца и отшельника, подвизавшагося иноком в Фаравской палестинской обители в VI вк и скончавшагося в Антиохии, где мощи его про славились чудесами. Гру з и п.—Отрадапис св. нервомученика Иверекой церкви Раждена. Из внат-наго версидскаго рода, огнеиоклоняик. воспитатель царских дтей и наставник прин цессы, дочери Иерсидскаго царя и первой супруги Грузинекаго царя Вахтанга Т, он вместе с нею прибыл в Грузию. В Мцхст он познакомился с учением Спасителя, часто посщая для этого архиепископа Михаила и других священяо-служителей. Видя бдагочестие и строгую жизнь христианскаго народа он принял св. креицение и стал ревностным христипнином. U время войны грузин с персами он был илнен по следними, представлен ь шаху, кнк отстушптк от прежней своей веры, и так как 296 А в Г У о т . 3,