пие их смерти в Іерусалим, отказавшись не только принести жертву идолам, но и показать вид народу, что он вкусил мяса, запрещен-наго законом Моисеевым. Мощи свв. братьев Маккавеев находятся ныне в Рим. В служб восиватотся все сии свв. мученики, но по име-НЭМ называются ТОЛЬКО СОЛОМОНИЯ И Елвазар. Кондак, гл. 2. Премуд рости Божия столпи седм.очисленнии, и Божественнаго света светильни-цы седмосвщнии, Маккавеи всемудрии, прежде мучеников превелии муче ницы: с нимиже всех Богу молитвен, спастися почитающим вас. Св. девяти мучеников: AtOtiTIA, AwwlA, ЛлсАНДрл, КшдЕл, МиШІДМ, KvjJIAKA МиНЕЦЖА, КлТНЛ и КЛЕЛ„ пострадавших при Диоклитиан в Нергии намфилийокой. За разрушение жертвенника богини Арте миды и дерзновенное исповдание Христа все они были усечены мечем. С 1 августа начинается Успенский пост ), нродолжатощийся до 15 августа. Церковь всегда разематривала этот пост, как древнее уста-новдение, сохраняющееся в ней но неписанному преданию. Древнйшее уиоминание о нем под именем поста осенняго, иодоженнаго в 7-мь м-сяц, находится у Льва Великаго. Однако в древней Церкви были разно гласия касательно продолжительности этого поста. Иоводом к ним слу жил ираздник Преображения, так как в этот день некоторые разр-шали себ употребление мясной нищи, при чем иныя продолжали разр-иисние от поста на 4, иные на 8 дней. Наконец, древнее предание от носительно этого поста в виду сомнений о количеств дней его, бьш) заключено в соборное оиредление в 1166 г. при Константиноиольском ииатрзарх Лук Хрисоверг. О этого времени установился однообразный порядок этого поста в церквах восточных. Установлеиием Усиен-скаго поста Церковь, с одной стороны, руководствуешь нас к духов ному иреоГфажению, разематривая пост как средство к благодатному внутреннему озарению, с другой—побуждаете нас подражать Богома тери, Которая всю жизнь Свою провела в подвигах поста и молитвы. Но строгости пощения этот пост приближается к посту Четыредесят ницы; он ослабляется но субботним и по воскресным дням, а также в праздник Иреображения. Во весь этот пост, кром дня Преображения (см. 6 авг.), Уставом не дозволяется вкушение рыбы; в субботу и неделю позволяется варение с елеем и вино; во вторник и четверток—варение без елея; в понедельник, среду и пяток предписывается сухояде-ние (Уст. гл. 33). В нноторые дни Успенскаго поста, нак и в Петров пост (см. 17 мая), на утрени полагается Аллилуиа или тропарь, створим и колнопреклонение, даже до причащекияэ (см. Уст. 33 гл.). Ом. От 1 августа (сн. 10 февр.) до празднина Преображения, в самый праздник Преображеиия и его отдание катавасия: Крест нанертав Жосет. 2. Г. f Пренесение мощей св. первомученика и архидиакона СтефлНА. Мощи св. Стефана, обртенныя нетлнными, перенесены были из Іеру-салима в Царьград около 428 г. вместе с мощами св. Стефана были обртены мощи ШкодИ/UA (см. ниже, нед. Мроносиц), Гл/ИАЛИИЛА (Дян. 5, 34-39, 22, з) и сына его ЛКИБА; память их указывается в М. В. С, но в X. 31. ея нет (см. Указатель к X. М.). В служб просла вляется только один нервомученпк Стефан. В настоящее время кисть правой руки св. Стефана находится в Троицко-Сергиевской лавр. См. 15 сент. и 27 дек. Тропарь, гл. 4. Царским впцем внчася твой верх от страданий, яже претерптл ecu по Христ Боз, м,учеников перво-страдальче Стефане: ты бо иудейское обличивши неистовство, видл ecu 1) Простой народ называет этот пост ,,госпожипками и ,,спожинками", см-шивая два ионятия: госпожа и жну.—0 заговньи 30 июля (ес.ии 31 июля случится в среду иди пяток) см. выше, на 289 стр. 293