вызвал пр. Стефана в Махрищскую обитель, где он и подвизался до своей кончины в 1406 г. В 1550 г. мощи пр. Стефана были обртены нетлнными и ныне по-чивают в его обители под спудом. Он прославились многими чудесами. Муч. римлянина. Римский воин, чудесно обращенный ко Христу, он много пострадал за Него и после мук скончался в огн, в I в. . 3. Св. мученин КрИКА и ЫлІгчЧАш Около 305 г. взятая за исповдание Христа, св. Иулитта была подвергнута жестоким муче-ниям в г. Тарс. Трехлтний сын ея Кирик громко илакал, видя ея страдания. Мучитель хотл приласкать его и взять к себ на руки, но дитя рвалось к матери с криком: ,,я христианин". Озлобленный судья оттолкнул от себя мальчика, и он, катясь по ступеням, раз бился до смерти. Иосл сего св. Иулитту повсили, тело ея строгали острым желзом, а на раны лили кипящую смолу и, наконец, отрубили СЙ ГОЛОВу. Кондак, гл. 4. Во обятиих посягци христомучен ица Иулит-та Еирпка, на подвиз мужески веселящие я взываше: Христос есть му чеников похвала. An. 1 Кор. 13, п—из, 14, и—5; 154 зач. Ев. Лук. 10. и9—25; 51 зач— О служб их см. 14 июля. Св. и равноапостола великаго князя блАДИ/иА, наречекнаго во св. крещении ?ШАІХ. Внук «преблажениыя Ольги», сын Святослава, от природы мудрый, предприимчивый, отважный и воинственный, он встунид на Киевский престол в 980 году. Будучи ирелсде язычником, он отличался властолюбием, страстно к битвам, был ревностным ириверженцем идолопоклонства и предавался чувственным удоволь-ствиям. Господь, «обветшавшу видя страну Российскую грехом, Дух Свой послал в крпкоразумную душу славнаго Владимира, познати Его Кдинаго от Троицы Христа Бога и крещением нросветити избранный Его, и от Него порученный ему люди, и привести их к Нему врою». после того, как Владямир удостоился „носщения Вышняго, нризрло на него всемилостивое око блаиаио Бога и возсиял вь сердц его ра-зум,—он уразумл суету идольскаго заблуждения и взыскал Единаго Бога, сотворившаго все видимое и невидимое". Озаренный благодатию Божиею, Владимир иознад веру Христову от одного греческаго фило софа и в 988 г. принял св. крещение в город Корсуни (см. мон. Таврич. еп.). Это крещение св. князя сопровождалось чудом: перед кре-щением св. князь был норажен слпотою, от которой внезапно по лучил исцеление во время совершения над ним св. таинства крещения. ТГосл своего крещения св. Владимир уяичтожил в Киев идолов, при чем, по его приказанию, Неруна, главнаго идола, привязали к хвосту лошади, потащили но городу, били палками и бросили в Днпр. На другой день, по повелнию св. князя, Кисвляне с женами и дтьми яви лись к Днпру и здсь было совершено общее крещение (сн. 1 авт.). Тогда, как говорит лтоиисец, земля и небо ликовали, видя множество сиасаемых. Обратив в православную христианскую веру Киевлян (сн. 30 сент.), св. Владимир тем ноложил начало распространенно веры Христовой по всей Госсии, «сиас нас от всякаго лукавства, и жертв бсовских люди многи избавил, и всю землю Российскую» ). Иосл сего святаго дела св. Владимир много заботился о насаждснии в своем отечсств св. православной веры п «сю жизнь свою ировел в подви-гах христианскаго благочестия, сотворив ,,многая благая дела" и укра-сив себя ,,правдою, долготеринием, любовию, смирением, человеко-любием и милостию". Он устроял храмы и щедро одарял их, заботился о добром восиитании дтсй своих собственных и своего народа, за- 1) В 1Ш было торжественное празднована 900-лтия нрсщония Руси, 266