с братиями, Полюбив уединение, он чрез 4 года в сообществ с одним весьма добродетельным родственником, по имени Агапием, ото-шел во внутреннйшую пустыню горы, и здсь они провели 2 года в таком строгом воздержании, что от многаго злострадания с трудом узнаваем был в них образ человческий. Затм каждый из них иожелал подвизаться в молчании отдльно. Агапий пошел в другое мсто и совершил светлые и великие подвиги. Пр. Михаил же, остав шись один, нашел одно мсто весьма тихое (Сухое озеро), построил здсь малую хижину и проводил ангельскую жизнь в молчании, муже ственно подвизаясь против демонов. Слава о нем в короткое время распространилась далеко, и многие приходили к нему, имя желание под ражать житию его. Сначала он никого не хотл принимать, но затм, видя усердие приходивших, стал принимать по одному, уча их доволь ствоваться одним хлбом и водою. Когда собралось боле 50 братий, пр. Михаил послал и вызвал отца Агапия и сделал его настоятелем этой Сухоозерной лавры. Вскор, вследствие тсноты этого мста, пре подобный, взяв нскольких учеников, обошел всю Киминскую гору, нашел удобное мсто и построил лавру. Благодаря подвигам и слав преподобнаго, на гор Киминской не было мста, где бы ни было мона-хов, славословящих Господа. Сей великий отец удостоен был и свя щенства, как чистый и безукоризненный; украсив им свою жизнь, день и ночь упражняясь в Свящ. Писании, он показал, как должно быть соединяемо священство с монашеским житием, и достиг такого без-страстия и такой высоты созерцания, что отдаленное видл, как близ кое, предеказывал, как пророк, о будущем и совершал многия чу деса. Его уста не произносили ни божбы, ни злословия, ни оскорбления кому-либо; напротив, он молился за ненавидящих его и, будучи не-злобив, измнял их своими благодяниями и так был сострадателен и чедовколюбив, что не мог видть кого-либо печальным и не помочь ему в нужд. Соименный ангелу, он жил но ангельски; не измняя правила воздержания до посддняго издыхания, он постоянно постился, исключая то время, когда он был очень болен, или был Господский праздник, или когда принимал какого-либо славнаго вельможу. Перво начально, когда сделался монахом, он принимал пищу однажды в 2 дня, потом в средин подвижнической жизни л раз только в 5 дней; под конец жизни, особенно в св. Четыредесятницу, л одна жды в 12 дней. Пищу же принимал он растительную, питием была вода. Одежда его была бденая и суровая. Когда был здоров, то он спал на скамь; а когда был болен, то на кровати, на жесткой постели. Он очень любил праздники, особенно когда было торжество во славу Владыки Христа или Богородицы; при этом он совершал целонощное бдение и ил с веселием; в другие дни не видали его веселым, а только в праздники. Пр. Михаил был наставником и духовным от-цем пр. Аоанасия (см. 5 июл.) и от него пр. Аоанасий заимствовал тот духовный свет, который ярко возгорлся на Аоон. Скончался пр. Ми хаил в 962 г. Рака с его мощами источала исцеления. кондак, гл. 2. Плотскую тяготу утончил ecu длы, душевную же быстрость вперил ecu просвщенгем, Михаиле, и явился ecu Троиц жилище: Юже зря, бла-женне, ясно, моли непрестанно о всех нас. Муч. ГолшДИ, во святом крещении нарченныя Млрш. Она жила в Персии в VI вк и была супругою одного мага. Познавши заблуждения языче ской веры, она приняла св. крещение. Персидский царь Хозрой заключил ее за это в темницу, в которой она томилась 18 лт. При внук Хозроя св. Голиндуха была освобождена и много потрудилась над распространением веры Христовой в своем отечеств. Скончалась она в мир, в 591 г. (13 июля), невдалек от гор. Низибии. 263