где оба префектом города и были усечены мечем. после казни свв. Лукии и Рикса были представлены префекту и другие христиане и также мучены. Муч. КоиНТД Фригийскаго. Родом из Фригии, он, в царствование Авре-лиана, был мучим в город Ким (в Малой Азии), но вслдствие случившагося землетрясения был оставлен в поко. Чрез 40 дней его снова взяли на мучения и перебили голени. Исцленный силою Божиею, св. Коинт около 10 лт пропов-дывал Христа в разных странах и скончался вь мир, около 283 г. Мучч. ИСЛА диакона, INNOKENTIA, ФиДІА, ДНА, КлСІЛІЛ и IfcjlirjHNA, и двух градоначальников Гфл и ГфиИА, пострадавших в город Аполлоны (в Албании), в конц III или в начад IV в. (по другим, при Нумериан, в 283—284 г.). Мучч. MANA, Мдрды, Лдифдд, ЛБКЛК#ДИА„ Кнрмил, ОуАДСНТиНЛ (ВАДЕНФІНА) пресвитера, ЛстІД и иных многих. Св. Марин с свв. Мареою и с 2 сыновьями Авдифаксом и Аввакумом прибыл в Рим из Персии для служения заключенным в темниц христианам и утшения их в страданиях. Св. Валентин, римлянин, был пресвитером. Своими чудесами он обра тил ко Христу Астерия и многих других. Вс свв. мученики во время гонения в 269 г. были схвачены в Рим и после жестоких истязаний преданы смерти. Св. Марин с сыновьями был усечен, св. Мареа была потоплена в рк, прочие же частию усечены, частию побиты камнями. Мощи свв. Марина, Мареы и дтей их по чивают ныне в церкви св. Иоанна Кущника в Рим, а мощи св. Валентина—в церкви Пракседы. Обртение мощей св. двицы ItIANIH, княжны Ольшанския. Дочь князя Юрия Дубровицкаго-Ольшанскаго, она скончалась 16-ти лт от роду в XVI в. (не поздне 1540 г.). В конц XVI или начал ХП столтия (ране 1617 г.) мощи ея обртены нетлнными и ныне почивают в Антониевых пещерах, в Киев. См. 28 сент. В 1889 г. 8 окт. частицы мощей св. Иулиании с подобающим тор-жеством были перенесены, вместе с частицами мощей пр. феодора, князя Острож-скаго (см. 28 авг.), в Житомирский кафедральный собор, где, в воспоминание этого, ежегодно совершается празднество 8 окт. Св. Иулиании составлена (недавно) особая служба. 7. Й. Пр. отца нашего фиЛШ, иже в Малеи. Он был храбрым и богатым вонном; но, «жития горькое оставнв треволнение» и очи-стив душу «от страстныя тины», он, послдуя «священному житию» пророка Илии, поселился в нустын, «яко в другий Кармиль, в Малей-скую гору» (по некоторым, в Пелопонес) и здсь, «видний божествен-ных наслаждался» и «постом ум очищая», прославился высокими под вигами и чудесами. Скончался он не поздне X в. По свидтельству св. Церкви, он «силою Христовою» даровал «невидящим» зрние, «хромым благОТеченИе» И МОЛИТВОЮ ИСТОиалЪ ВОДУ. Кондак, гл. 4. Велию побду мужески показал ecu, отонудуже Божественною любовию разгорвся, ца ря тлннаго и вся красная преобидл ecu: на гор Малейстй вселенге совершив, от неяже в небесная вссшел ecu к Царю царей, фомо, моли непрестанно о всех нас. Пр. отца нашего ЛкАКІД, иже в лствиц. Сей подвижник Синай ской пустыни 1-й половины VI в. прославился добродетелью послушания. По церковным пснонниям, он умертвил «мудрость плотскую» и «на-падения страстей постом», «воздержанием терпливным», «терпнием твердым»; оживил душу «добродетелей совершением» и, облачившись «безстрастия одеждою», достиг своими подвигами того, что иобдил «страстей желания», стяжал послушание, смирение, чистое сердце «и ум несмущен», мирно и тихо «теченио доброе скончав». См. 29 ноября. Кондак, гл. 2. Мир оставль, Хрис/ну послдовал ecu от младенства, 250