в молитвах и славословиях от вечера до третьяго часа дня. Блажен ный все это исполнял послушно. Любя смиренномудрие и ненавидя славу человческую, св. Афанасий удалился с горы Кимина, особенно опасаясь того, что св. старец сделает его вмсто себя игуменом. Оставляя Ки-мин, он взяд с собою только дв книги, им же самим написанныя— Четвероевангелие и Апостол, а также священный кукуль преподобнаго старца, который он всегда носил, как душеполезное ограждение, и уда лился на Афон (в начал 960 г.). Здсь он жил среди безмолвников, как простой неграмотный инок, исполняя всякое послушание, высокое и низкое, и перемнив здсь свое имя (на Варнаву). Но не мог и здсь укрыться свтильник Божий в безвстности: слава о нем распростра нилась по всему Афону. Многие каждый день приходили к нему для ду шевной пользы. Св. Афанасий при помощи полководца (впослдствии им ператора) Никифора Фоки построил обитель, в которой и был игуме ном. Слава добродетелей св. Афанасия пронеслась далеко по всему хри-стианскому миру. Не одни Аеонские отшельники оставляли свое безмолвие и приходили к нему, считая жизнь под его руководством лучше уеди-нения: к нему являлись странники из Греции, из древняго Рима, Италии, и других мст,—иноки и мирские, простые и благородные, бденые и богатые,—и искали его водительства по пути к небу; являлись даже игумены и епископы, оставляя свое начальствование, чтобы жить под его уиравлением. За свою св. жизнь пр. Афанасий был удостоен дара чудо-творений: знамением креста он исцлял болзни и молитвою прогонял саранчу. Пр. Аеанасий предвидл и иредсказал время и образ своей кончины. В полном сознании наступившаго времени своего отшествия из сего мира он скончался (в 1000 г.), быв завален вместе с 6-ю строителями обрушившимся верхом соборнаго купола, который он осма-тривал. Тропарь, гл. 3. Еже во плоти житию твоему удивишася ангел-стии чины, како с тлом к невидимым сплетенгем гизшел ecu, прис-нославне, и уязвил ecu демонския полки; отонудуже, Аоанасие, Христос теб воздаде богатыми дарованьми: сего ради отче, моли спастися душам нашим. Кондак, гл. 8. Яко невещественных существ зрителя изрядна, и дятельна сказателя всеистинна, взывает тя стадо твое, Богоглаголь-ниче: не оскудй моля о рабх твоих, избавитися напастей и обхожде-ний, вопиющим mu: радуйся отче Афанасие. Парем. 1) см.—1-ю 9 янв.; 2) —3-ю 1 янв.; 3)—1-ю 1 апр. Проч. см. 1 апр.1). Идже храм, творим бдение. + Обртение честных мощей пр. и богоноснато отца нашего GiurIA игумена, Радонежскаго чудотворца. Перед своею блаженной кончиною пр. Сергий (см. 25 сент.), по своему смирению, завщал братии похоронить его на общем монастырском кладбищ. после кончины преподобнаго братия обратилась за совтом о мст его иогребения к митр. Киприану, который, но разсуждении о том, где ириличне погребсти преподобнаго, ириказал положить его в церкви монастыря, у южной ея стны, близь алтаря. В течение 30 лт мощи преподобнаго находились в земл, а за-тем были изнессны из нея, или открыты, но особому откровению. Блиа монастыря преподобнаго жил один благочестивый человк, который имл к ир. Сергию великую веру, и часто ириходил молиться к нему. В одну ночь явился ему во сн преподобный и сказал: „возвсти игумена монастыря, что напрасно столько времени оставляюсь меня во гроб покры-таго землей, в которой вода затопляет тло мое". Благочестивый муж со страхом и радостию иосншил передать слова преподобнаго игумену мона стыря, пр. Никону (см. 17 нояб.). Hp. Никон сообщил о возвщенном ему всей братии монастыря, и вс возрадовались и ршилп изнести из земли 1) По разяснению Ц. Вд., 5 июля слдует отправлять полслеиную службу up. Сергию Радонежскому вместе с простою службою ир. Аоанасию, подобно тому как по ложено 8 мая пр. Арсению (Ц. Вд. 189Н, о). 248 и ю i ь. 5.