зубы и так разбили челюсть, что безобразный шрам, как печать му ченичества, остался на лиц его на всю жизнь ). после этого феофил сослал его на остров Антигон, где св. исповдник был заключен в душной подземной темниц с двумя разбойниками. Возведенный императрицею феодорою на патриарший престол, св. Мефодий, «Илиину ревность стяжав», «поборник был православным людям». Он пред-сдательствовал на Константинопольском собор (842 г.), постановив-шем ежегодно торжествовать побду православия (см. 1-ю нед. Вел. поста). Скончался св. Мееодий мирно в 847 г. (по другим, в 846 г.), оставив после себя чин православия, правила для обращающихся к вр, 3 чина для браков и НЕСКОЛЬКО церковных псней и поучений. Кондак, гл. 2. На земли подвизался ecu яко безплотный, и небеса насл-довал ecu Мееодие, яко изяснивши в концх икон поклонение: в тру-дх бо и болзнех вящше пребыв, не престал ecu дерзновением обли чая отметающияся иконы Христовы. Преставление благовернаго княвя Мстислав а—Г е о р г и я Храбраго. Мстислав, в крещении Георгий, был сын великаго князя Ростислава. С 1179 г. он единодушно ивбран был новгородцами в князья и скоро приобрл всеобщую любовь своего храб ростью и благородством характера. Пораженный внезапною болзнию, он мирно скончался в 1180 г. Мощи его открыто почивают у южной стны алтаря Новгородскаго Софийскаго собора, в бронзовой рак, стоящей поверх пустой гробницы из краснаго шифера.— Пр. Мефодия, игумена Псношскаго. Нып празднуется в его обители его тезоименитство. См. 4 игоня.—Пр. Елисея Сумскаго, подвижника Соловецкой обители, в XT—XYI в. . В. Св. пророка AMWCA. Родом из фекое, от колна Иудина, он был 3-й из малых пророков (см. 3 янв.), пророчествовал в VIII в. до Рожд. Христова, при Озии, цар Иудейском, и Иеровоам II, цар Израильском. По преданию, прор. Амос скончался от удара палкою между бровей при изгнании его из Вееиля по повелнию Иеровоама. В своих пророчествах св. Амос, между прочим, строго обличал злых богачей, упрекая их в великолпии домов, изысканной пищ и роско ши мебели; обвинял судей в притснении невинных, в продаж бденых и обращении их в рабство; упрекал народ в злодяниях, рабств, пороках, неповиновении пророкам, служении «глухим идо-лом», суетности противозаконная богосдужения и суеверности обрядов, которыми народ, в своем заблуждении, думал воздавать хвалу Гос иоду. Кондак, гл. 4. Очистив духом, пророче, твое светозарное сердце, славный Амосе, пророчеств ия дар свыше прием, возопил ecu велегласно в странах: се Бог наш, и не преложится ин к Нему. Иже во святых отца нашего Иижы, митрополита Московскаго и всея России (чудотворца). Св. Иона родился около Содигалича и 12 лт ушел в одну ближнюю обитель. Отсюда он перешел в Симонов монастырь, в Москву. Здсь он явился строгим охранителем мона-шеских уставов, за что подвергся гонениям. В 1431 г. за. доброд-тедьную жизнь и твердое знание учения Церкви св. Иона был поетавлен епископом Рязанским. Уже в 1433 г. св. Иона был избран в ми-трополиты всея России, но по длинному ряду препятствий только в 1443 г. был посвящен в этот сан собором русских архипастырей, по примру времен Ярослава и Изяслава. Св. Иона был ревностным и мудрым пастырем. Он верно пас Христову паству, уча ее вр и благочестию, и много содействовал распространению учения Христова среди неверных. Он любил родную Русь и много сделал ей добра. В 1451 г. великий князь, оставляя Москву, чтобы собрать войска про- ) Чтобы прикрывать этот шрам, св. Мефодий разрзал свой „клобук" у плеч и концы его связывал у подбородка. Монашествующие, в память страданий св. патри-арха, тоже стали разрзывать таким же обраэом свои клобуки; отсюда и появился обы чай имть в клобук разрзы, или „воскрилия". 224 и ю н ь. 14—15.