от богатых евреев. вместе с an. Павлом он был учеником Гамалиила (см. 2 авг.). Увровав во Христа, он был избран в число 70 апостолов. По сошествии Святаго Духа, он долгое время с апо-столом Павлом проповдывал в Малой Азии. Проведя затм много времени в распространена веры в Крит, св. Варнава, первый из апостолов, отправился для проповди в Италию, был в Рим и основал церковь в Медиолан, где сам был епископом. Но возвра-щении на родину, ревностною проповдыо Христа он возстановил про тив себя иудеев, которые и побили его камнями (в 76 г., 11 июн.). В 485 или 488 г. (11 июн.) мощи св. Варнавы с евангелием Матвея на груди (на еврейском язык, которое он нкогда сам переписал и с которым никогда не разлучался) были обртены нетлнными и прославились многими чудесами. Апостолу Варнав приписывается одно послание, в котором он, указывая два пути жизни (путь свта, т. е. путь добродетельный, и путь тьмы, т. е. путь порочный), убждает хриСТІан ИТТИ путеМЪ СВта. Кондак (ап. Вареоломея), гл. 4. Явился ecu великое солнце вселеннй, учений сгяньми и чудес страшных, свтоводя почитающгя тя, Варооломее, Господень апостоле, Кондак (ап. Варнавы), гл. 3. Господень был ecu всеистинный служитель, апостолов же явился ecu седмидесятих первый, озарил ecu и с Павлом проповдь твою, всем возвщаяй Христа Спаса: сего ради пснопнии Божественную па мять твою, Варнаво, совершаем. Парем. 1) 1 Петр. 1, з--9. 2) 1 Петр. 1, из—19. 3) 1 Петр, 2, п—24. Утр. Ев. Иоан. 21, is—25; 67 зач. An. Дяи. 11, i9-~26, 29-30; 28 зач. Ев. Лук. 10, 16—21; 51 8ач. Пренесение мощей пр. Ефрема Новоторжснаго. Ом. 28 янв.—Преставление пр. Варнавы ветлужснаго. Родом из Великаго Устюга, в зрлом возраст он получил сан иерея. По удалении с родины (вслдствие набгов диких черемисов) на одно дикое мсто на берегу рки Ветлуги, он предался строгим подвигам отшельничества. Скончался он мирно в 1445 г. По кончин его яноки и бывпиие ученики его основали на мст подвигов его обитель, от которой сохранился лишь один храм, обращенный ныне в собор г. Варнавина (Костром, губ.), где и почивают его мощи, которыя были свидетельствованы в 1639 г. . t Пр. отца нашего ОнфрІЛ (Великаго). Один из са-мых строгих подвижников востока, живший з IV в., не удовлетво рившись подвигами в Оиваидском монастыр Ерати (в Египт) и ища полнаго уединения, он оттуда удалился в пустыню, поселившись в одном вертеп, где 60 лт проводил суровую подвижническую жизнь, не видя лица человческаго, перенося дневный зной и ночной холод и многия лишения и невзгоды, так что „многожды отчаявался живота своего и мнил себ уже при смерти быти"; но Господь хранил его. Ангел Господень приносил ему немного хлба и воды для под-крпления его тла, а но истечении 30 лт подвигов пред его вер-тепом чудесно выросло финиковое дерево и заструился источник чи стой воды. Пред кончиною пр. Онуфрия иости.т старец Пафнутий, которому он и разсказал свою жизнь. после сего, благословив Паф-нутия, подвижник Божий стал на молитву и во время ея скончался. Пафнутий, оилакав его, предад погребению его тло в каменном гроб. Кондак, гл. 3. Сиянием Духа Пресвятаго, Богомудре, просещься, оста вил ecu яже в житги молвы: пустыню же достиг, преподобие отче, возвеселил ecu Иже над всеми Бога и Зиждителя; сего ради просла-вляет тя Христос, блаженне, Великий Дародатель. Пр. отца нашего Пстрл Афонскаго. Константиноиольский грек, быв-ший военным сановником, он в 667 г., з войн с агарянами в Сирии, взят был в плн и заключен в крпость Самару (на рк ) От сего дня «возврат солнца с лта яа виму (Олд. Псалт).: день начинает уменьшаться, а почь прибьтвает. 220 и ю н . 11—12.