дтель благоприятно мученице постигла ecu, Христово приятелище бывши чистое, и Святаго Духа дом возлюблен: отнюдуже посрамила ecu врага борющаго род человческий, добр страдавшая, и поскла ecu Копронима, феодосие, мечем веры: и к чертогу небесному преставилася ecu радую -щися; тебе врою чтущим присно проси велгя милости. Кондак, гл. ?. Трудами живот нетрудный достигла ecu, кровгю же Копронима удавила ecu мученице, сквернаго врага Христовы Церкве, всеблаженная феодосге: и с вышними радуешися воинствы, чтущих память твою покрывающи. f Преставление св. и блаженнаго llUANNA, Христа ради юродиваго, Устюжскаго чудотворца. Родом из с. Пухова, около Устюга, св. Иоанн с ранних лт был задумчив и молчалив, никогда не участвовал в играх сверстников и отличался строгою подвижническою жизнию: по средам и пятницам ничего не л, в прочие дни питался одним хлбом и водою и ночи проводил без сна в колнопреклонениях и молитвах. Подвиг юродства начал он с юности. Поселившись в Устюг около собора в хижин, построенной для него набожным Ан-дреем Мишневым, пр. Иоанн ночи проводил в молитв, а днем ходил по городу в вид юродиваго, „точию едино рубище раздраное имя на чреслх своих", отдыхая на навозных кучах, безропотно претерпвая побои, насмшки и брань от людей. ,,Пребываше во алчб и жажд и ничтоже от кого взимаше",- он и зимою в лютые морозы ходил босой и едва прикрытый одеждою. Будучи «праведен и незлобив, истинен же и непорочен и врен, уклонялся от всякия злобныя вещи», «благочестием сияя», он, «еще жив сый», познан был многими «ради добродетельнаго жития» за человка святой жизни и за свои подвиги удостоился от Господа дара прозорливости. Св. Церковь ублажает его, как «безплотным сожителя, прославленнаго в чудесх Богом, столпа Церкве недвижимаго, предстателя сущих в бдах и скорбех, в путь шествующих правителя, сирых и обиди-мых заступника, больных врача безмездна», «печальных утшение, недужных исцление». Скончался св. и блажен. Иоанн в 1494 г. Мощи еГО ПОЧИВаЮТЪ ПОДЪ СПУДОМЪ ВЪ Г. УСТЮГ?. Тропарь, гл. 5. Наготою т-лесною и терпнием обнажил ecu вражия коварствия, обличая неподобное его дяние, зльн стражда солнечный вар, и нужныя великия студени мраза и огня не чул ecu, Божгею помощию покрываемь, Иоанне премудре, моли о врою творящих память твою честно, и усердно притекающих к рац мощей твоих, избавитися от бд и падения избжати. Кондак, гл. 8. Вышния красоты желая, нижния сладости тлесное яде-Hie тщательно оставил ecu, нестяжанием суетнаго мира, возлюбил ecu ангельское житие, преходя скончався, Иоанне блаженне: с нимиже моли Христа Бога непрестанно о всех нас. Совершается собор его на Устюг. Парем. см. 1 мая. An. и Ев. общие преподобному. Муч. ФЕОДОПИ,, двы Тирския. См. 3 апр. Воспоминание св. великаго Вселенснаго Собора, иже в Никеи (X. M.). См. ниже, 7-D нед. по Пасх. 30. Д. Пр. отца нашего ІСААКІА (исловдника), обители Далматския (игумена). Он подвизался сначала в пустын, но, услышав о гонении Валента на православие, явился в Константинополь и там, «лопатою веры» собрав «верных яко пшеницу», ревностно обличал ерети-ков—ариан и утшал страждущих за православие. Не устрашаясь «лютыя и злыя ярости», он предсказал Валенту несчастный исход похода на Готеов, за что заключен был в темницу. При феодосии Великом пр. Исаакий, глубоко им уважаемый, устроил обитель в преддверии Царьграда, названную, по имени преемника его (см. 3 авг.), Далматскою. Пр. Исаакий присутствовал на II Вселенском Собор и 208 МАЙ. 29—30.