Мучч. ФЕОДЦЫ двицы И Д/ИДЛІА воина. Св. феодора, за нежелание отречься от Христа, была отведена в блудный дом для растлния. Св. Дидим, переодвши ее в свою одежду, дал ей возможность уйти оттуда и избжать пору-гания, за что и был усечен мечем. Св. феодора после него приняла тот же мученически внец, в 304 г., в Александры. Пренесение мощей святых трех святителей. митрополитов Киевсних и всея России чудотворцев, Kvri()IANA„ ФиТЧА и Иижы, в новосозидавшийся в Москв каменный Успенский собор (строение котораго было окончено в 1479 г.). Это перенесете св. мощей было, по случаю разборки обветшавшаго прежняго (по строенная) в 1326 г.) Московскаго Успенскаго собора, в 1472 г. Откопанные при этом гробы трех святителей Киевских были открыты, и тла их оказались нетлнными, так что это было не только перенесете, но и обртение мощей свв. митрополитов (сн. 24 авг.). См. 16 сент., 2 июля, 15 июня. Пр. вАПОИТА, Блоезерскаго чудотворца. Родом из Волоколамска (Московской губ.), от дворян Пескочиных, с дтства он проявил стремление к благочестивой жизни и к иночеству. По сказанию жизнеописателя его, св. ферапонт хотя „и не хитр был грамот", но имл здравый ум и доброе сердце, а потому все боле и боле утверждал себя в благочестии и, имя 40 лт от роду, без предварительнаго искуса, был пострижен в Московском Симоновом мона-стыр, где союзом дружбы он был соединен с пр. Кириллом (см. 9 июня); здсь же он по временам слушал наставления пр. Сергия Радонежскаго. вместе с пр. Кириллом Блоезерским он скоро ушел на Влое озеро (Новг. губ.). некоторое время оба пустынника жили вместе, a затм, по взаимному соглашению, пр. ферапонт оставил пр. Кирилла и, отошедши к сверу верст 17, поселился между двух озер, Бородавским и Паским, на коротком проток между ними, в глухом лсу, чтобы жить одиноким отшельником. Выбрав здсь прекрасное уеди ненное мсто и расчистив землю для огородных овощей, он поставил для себя хижину. В первое время он много терпл неудобств в своем уединении и не раз подвергался нападениям от разбойников, которые хотли выгнать его отсюда. С течением времени к нему собрались другие любители безмолвия, и пр. ферапонт (в 1398 г.) основал монастырь (см. Новг. еп.), но сана игумена по смирению сво ему не принял. При обители пр. ферапонт завел общежитие и в трудах пока-зывал братии примр неослабнаго труженичества: братия занималась то устройством келий, то списыванием книг, то различными ремеслами. В 1408 г., по желанию князя Можайскаго Андрея, глубоко почитавшаго пр. ферапонта, св. подвижник осно вал другой монастырь в Лужках, в полуверст от г. Можайска (см. Москов. еп.), почему и называется (см. В. М.) Можайским или Лужецким. после 18-лтних подвигов в этой обители, пр. ферапонт скончался ея архимандритом, в 1426 г., будучи 90 лтним старцем. Св. мощи его почивают под спудом в храм его имени, в Лужецком Можайском монастыр. Пр. ферапонта Монзенскаго. ныне—его тезоименитство. См. 12 дек. 28. 5. Пр. отца нашего Шкиты, епископа Халкидонскаго (испо-вдника). С юности инок, поставленный за добродетели епископом Халкидона, пр. Никита особенно прославился христианскою любовию: бденые находили в нем покровителя, сироты—отца, вдовицы и оби женные—заступника. При Льв Армянин пр. Никита явился ревност ным поборником иконопочитания и за это, после многих страданий, был осужден на изгнание. Но выражению св. Церкви, он явил в своей жизни «терпние Иова» «кротость Давидову и Могсеово незлобие». вместе с ним в служб воспвается его брат, Игнатий «священно-действенный» (вроятно, бывший иереем). Честныя мощи пр. Никиты источали чудеса. Кондак, гл. 8. светлостгю дл твоих просиял ecu, преподобие, апостольскаго престола паследник был ecu Никито: и яко 206 МАЙ. 27-28.