сердечное око к Богу» и вдруг «на утверждение благочестивых» сд-лалось землетрясение, спала с мученика цпь и сапоги, а дуб, к ко торому был привязан мученик, зазеденл, покрылся широкими вт-вями, доставляя мученику прохладу, под ногами же его открылся «ис-точник» воды, источивший «живы воды» для утодения жаждущаго стра дальца. См. 3 марта. Кондак, гл. 8. Во страданги крпок и мужестеен явился ecu, и в чудесх предивен, явленно Христово имя преднося, му-чителя посрамил ecu; тем тя почитаем Василиске, присно зовуще всечестне: радуйся мучеников светлая доброто. Память св. великаго втораго Собора Вселенскаго (X. M.). . Д. Пр. отца нашего и исповдника МиАИЛА, епископа Снад-скаго. С юности инок одного монастыря при Черном мор, он за добродетельную жизнь был поставлен епископом в Синад (во Фри-гии). В царствование Льва Армянина пр. Михаил, как ревностный обли читель иконоборства и «благочестия иоборник», был сослан на зато-чение в Евдокиаду, где после многих скорбей и скончался (вроятно, 22 мая, а погребен 23 мая) в 821 г. (но другим, около 820 г.). Стопа его находится в Афонском Иверском монастыр, а святая глава—в лавр СВЯТаго АфанаСІЯ. Кондак, гл. 8. Яко архиерей всечестен, и бла-гочестия священнострадалец, прещения злоименитаго не убоявся, ерети ческое того противление побтдил ecu, свободным гласом велегласно во-пия: икон покланяюся Христов, и Пречистыя Того Матере: сего ради тя почитаем Михаиле. + Обртение честных мощей, иже во святых отца нашего AiOHWix епископа, Ростовскаго чудотворца. Родом Киевлянин, с юных лт (не ране 1032 года) подвижник Киево-печерской обители, ириняв сан епископа Ростовскаго, он ревностно обращал ко Христу язычников, в изобилии населявших Ростовскую область. Суровые и дикие язычники, изгнавшие двух первых епискоиов феодора и Илариона, не хотли слушать святителя, нсколько раз били его и, наконец, изгнали из города. Святитель все иретерпл, поселился за городом, построил малый храм во имя архангела Михаила и, оставив закоренвшее в язычеств старое поколние, стал привлекать к себ малых дтей, кормил их, ласкал, учил началам веры Христовой и крестил. Озлобленные язычники однажды большою толпою явились убить святи теля; но он без всякаго страха вышел к ним в святительском облачении, с крестом в руках, окруженный клиром, и они не имли духа исполнить свое злодяние; исполненное же духа Христова настав-ление святителя так подействовало на толпу, что многие из них изявили готовность принять св. крещение. Ревностно проповдуя веру Христову, св. Леонтий подтверждал истинность ея чудесами, обходил ,,грады и веси, сокрушаше идолы и крещаше приемляющие святую веру". Тогда в Ростов „начал отходить мрак идольский и воиял свт бдаговрия". Однако апостольский подвиг св. Леонтия окончился муче ническою смертию его от рук язычников, в 1073 г. Св. Леонтий—один из самых великих святителей земли Русской. Он велик по дй-ствиям земной жизни, как равноапостольный просвтитель Ростовскаго края; он велик и на небе, как сильный молитвенник за землю Рус скую. Св. Церковию он прославляется, как «всея страны Ростовския звзда пресветлая, осияющая чудесы вся верныя», «немощных врач», «болящих цлитель», «маломощных помощник, скорбящих же радо стное утшение, молебник теплый в напастех страждущих». В 1164 г., 21 мая, мощи его (при копании фундамента для" построения новаго собора, после пожара прежняго собора) были обртены нетлн-ными (со свитком в рук, на котором были написаны имена посвя- 200 МАЙ. 23.