Преподобномуч. МиАИЛЛ черноризца, IX в. Родом из Едессы, он был сродником и учеником св. феодора (см. 9 июля). По смерти своих родителей, св. Михаил раздал свое имущество бденым и поступил иноком в Палестинскую обитель св. Саввы. Продавая однажды в Іерусалим сосуды монастырскаго рукод-лия, св. Михаил имл несчастие понравиться агарянской цариц Сеид, которая долго склоняла его к студодянию и, не успвши в этом, приказала мучить святаго. Затм св. Михаил, представленный царю как хулитель магометанства, был .напоен ядом, но пребыл невредим и был усечен мечем (в Іерусалим). Пр. ефроСНІИ княжны Полоцкия, игумении обители Св. Спаса. Дочь князя Иолоцкаго Георгия Всеволодовича, до крещения Предислава, воспитываемая в благо-честии, она с дтства приобрла сильную любовь к чтению душеспасительных книг. Еще будучи в юных летах, она отвергла вся благая мира сего и, тайно удалив шись в одну женскую обитель, подвизалась инокинею, занимаясь списыванием свящ. книг; затм она, основав около Полоцка женскую обитель (см. Полоц. еп.), была ея игуменьей и, устроив ее, отправилась для поклонения Гробу Господню в Іеруса-лим, где и скончалась, в 1173 г. Мощи ея (по мнению некоторых, в 1187 г.) были перенесены в Киев. См. 28 авг. Преставление пр. П а и с и я Галичскаго. Он подвизался иноком боле 70 лт, был архимандритом Галичскаго Николаевскаго монастыря (см. Костр. еп.), который стал на зываться от его имени Паисиевым. Скончался он в глубокой старости, около 1460 г. Мощи его под спудом в Успенском собор ІТаисиевой обители. 24. г t Пр. отца нашего Gv/WfWNA (Столпника), иже на Дивнй гор. Родом из Антиохии Сирской, испрошенный своею материю (см. 4 июл.) чрез молитву к Иоанну Крестителю с обтом посвятить сына Богу, Симеон был «от младых ногтей подвижник изряден». Будучи 6 лт, он удалился (в 528 г.) для подвигов на одну пустынную гору. Чрез год он вступил в обитель Иоанна Столпника (близ Сир ской Селевкии Пиерии) и наконец взошел на столп. Жестокую брань пришлось выдержать пр. Сдмеону с искусителем, то готовым под видом разных страшилищ поглотить подвижника, то возбуждавшаго в нем бурную плотскую страсть. Подвижник долго и мужественно боролся с овладвшею им страстию, пламенно моля Бога об избавле-нии от нея, и вот однажды нкто в евященных одеждах подходит с св. чашею, причащаегь Симеона, и страсть оставляет его навсегда. после довольных подвигов в обители Иоанна, пр. Симеон (на 22 году своей жизни) перешел, по откровению свыше, на гору, находившуюся недалеко от монастыря Иоаннова, и основал здсь свою обитель. На 39 году своей жизни он был посвящен в пресвитера. С Божиею помощию, «плотския иобдив взыграния» «и в живоносную одявся мертвость», пр. Симеон достиг высокой степени совершенства. Мно жество чудес творил подвижник, прозревал тайное и будущее и удостоился видния Госиода и бесды с Ним. Постоянно пребывая в подвижничеств до самой кончины своей, пр. Симеон постепенно устро-ял столпы все большей и большей высоты и продолжал свои дивные подвиги до самой кончины. Находившаяся в Антиохии Сирской гора, на которой подвизался пр. Симеон, названа была ,,Дивною", а сам св. подвижник—„Дивногорцем". «Плоть нося и перстию обложен», пр. Симеон чрез подвиги свои сделался ангелам «яв единожитель» и и умер в глубокой старости, 75 лт, в 596 г., проведя на столп за—полиставрий (из бложелтой камки, древняго рисунка, с оплечьями из вишневой камки), по преданию, принадлежавшие святителю Леонтию, а также небольшой на анало-гии Нерукотворенный образ Спаса, прекрасной древней иконописи, который называют келейным святителя Леонтия.—В 1884 г., при раскопах в Ростовском собор, най дены под нолом остатки древняго подземнаго храма, с древними фресками на ст-нах, и каменная гробница, содержащая, по предположению некоторых, св. мощи свя тителя Леонтия. 202 МАЙ. 23—24.