186 МАЙ. 15. лода, отдал свою одежду, а за другого, веденнаго в темницу, заплатил долг, продав свое благоговйно чтимое им Евангелие. Отличаясь рдким самоотверже-нием в пользу ближних, он однажды, чтобы обратить к истинной вр одного добродетельнаго гражданина, увлекшагося манихейской ересью, пожертвовал даже своей свободой: он продал себя в рабы этому гражданину и вполн достиг своей цли. Скончался он в начал V вка. . в. f Пр. отца нашего Пли/ИІл Великаго, основателя обще-жительных монастырей в Египт. Сын язычников из египетской фиваиды, 18-ти лт он взят был в военную службу. Безкорыстная хрйстианская любовь, которую проявили к нему и его товарищам жи тели одного фиваидскаго городка, глубоко тронула его душу, и св. На-хомий, познав истиннаго Бога, крестился. Вслд затм он обратил ся для изучения христиаискаго подвижничества к строгому аскету Па-ламону (см. субб. Сыри, седм.) и провел с ним 10 лт. В 325 г., по внушению Божию, «ангельскаго жития желая», пр. Пахомий удалился в пустыню Тавеннскую (на бер. Нила). Проводя жизнь в подвигах, он погасил в себ «плоти пристрастие воздержанием» и иопрал «всегу-бительная демонская коварства». Здсь он основал обитель и к нему скоро собралось множество иноков, которые строили себ новыя оби тели возл него. Таким образом в первый раз устроились общежи тельные монастыри, для которых пр. Пахомий был главным началь-ником и руководителем. Будучи «постником законоиоложник, и первый вождь», «изряден правитель», он в руководство своим уче никам дал устав иноческаго общежития. В житии преподобнаго по-вствуется, что однажды злой дух хотл искусить его самою свято-стию его жизни. Явившись к преподобному, диавол сказал: „Радуйся, Пахомий, ты столько угодил мн, что я, Сам Христос, пришел к теб." Пахомий начал разсуждать: „Христово пришествие не таково: оно приносить радость, а я теперь страшусь; нет, это не Христос". Оградив себя крестным знамением, преподобный сказал: „отойди от меня, дух злобы". Тогда призрак мгновенно исчез. Скончался пр. Па-хомий (9 мая) в 348 г. (или 349 г.), во время моровой язвы. За свою святую жифнь он удостоен был от Господа дара прозорливости и чудотворения. Кондак, гл. 2. Свтильник сетел показался ecu в кон-их: пустыню же грады сотворил ecu множествы монашескими, сам себе распен, крест твой на раму взем, и воздержанием тло изну-рил ecu, моля непрестанно о всех нас. Ап. 2 Кор. 4, в—15; 176 эач. Ев. Лук. 14, 25—35; 17 вач. + Иже во святых отца нашего frcAIH епископа, Ростовскаго чудо творца. Он родился около Киева и поступил иноком в Печерскую обитель при пр. феодосии. Постом, молитвою и добродетельною жизнию он скоро превзошел многих иноков и в 1065 г., по жеранию вели каго князя Изяслава, поставлен был игуменом ДмитриевСкаго мона стыря. В 1078 г. св. Исаия был рукоположен во епископа г. Росто ва, где тогда еще было много грубых язычников. Святитель своею ревностию нреодолл вс препятствия со стороны невриых: «обходя грады и веси в Ростовстй и Суждальстй области, идольския капища разоряя, церкви же созидая», он крестил даже самых закоснлых язычников и утверждал в них веру Христову. Он скончался около 1090 г. (по другим, в 1090 г.). В 1164 г., 15 мая, мощи св. Псаии обртены нетлнными и теперь открыто почивают в серебряной рак в Ростовском собор, при выход из пещернаго храма св. Леонтия. По В. М., ныне «обртеяие мощей св. Исаии». тропарь, гл. 8. Правосла-вия наставниче, благочестия учителю и чистоты, Ростову пресветлый свтильниче, святителем Вогодохновенное удобрение, Исаие премудре: уче-