ставляет собою не что иное, как возстановление дуализма в его первобытной форме. Годескалькионы—последователи Годескалька иди Годшалька, бенедивтинского мо наха, родом из знатной саксонской фамилии, жившого в IX в., который основал уче те оБожием предопределении. Майнцкий собор осудил его на пожизненное заключение. Голубцов секта сильно распространилась за последнее время в некоторых местах Поволожья, так что можно встретить целыя селения приверженцев ее. В общем она представляет собой одно из разветвлений хлыстовщины, а ее на-звание; „голубцы", „голубчики",—чисто местное, по крайней мере их так назы-вают в Саратовской губернии. Голубцы отрицают церковное богослужение, таин ства, иконы, духовенство, праздники, брак; на своих собраниях поют нелепые гимны, сопровождающееся радениями и крайней разнузданностию нравов. Постов голубцы не соблюдают, но зато не употребляют сниртных напитков, мяса, чаю, луку, картофеля и проч. О последнем даже у них сложилась легенда, что если картофель положить на несколько дней в печь в горшке, то там вместо карто феля, явятся щенки, и что вообще картофель так плодовит, как собаки, а по этому и нечист. Все свои верования голубцы дерясат в глубокой тайне и редко признаются в своей принадлежности к секте: бывают у исповеди, принимают священников, но за то нередко кощунствуют. Гусситы. Так назывались последователи Гусса, родом чеха, ревностного про-поведника реформы римской церкви в XV веке, который открыто признавал, что не папа, а только Христос есть глава вселенской церкви, и возставал против зло-употреблений римской курии и пороков латинского духовенства. Преданный папою отлучению и осужденный Констанцским собором (см. о нем ниже), как ересиарх, он 6 июля 1415 г. был живым сожжен на костре. Но после геройской смерти Гусса среди множества его приверженцев из людей всех богемских сословий нача лось сильное движение и открылась ожесточенная борьба чехов не только против поборников ига папской тираннии, но и против немецкого господства. Вскоре гусситы в своих реформаторских взглядах стали распадаться на партии. Из этих партий впоследствии, когда оне вполне образовались, одна, более умеренная, получила назва-ние каликстипов, другая же, крайняя, известна под наименованием т а б о р и-тов. Каликстины или чашники (от саиих—чаша), называвшиеся также и утракви стами (от uterque—оба), стояли за предоставление мирянам чаши в Евхаристии или за причащение под обоими видами, за дозволение нроповеди на родном языке, за отобрание церковных имуществ и за учреждение строгого суда над клириками. Табориты (получившие свое название от наименования горою Табором холма, близ г. Аусти, где гусситы под открытым небом совершали богослужение и где вскоре возник целый укрепленный город того же имени), кроме того, отрицали мро-номазание, тайную исповедь, не допускали молений за усопших, иконопочитания, ни каких праздников, кроме воскресных дней, установленных постов и т. п. Начатая приверженцами Гусса религиозно-национальная борьба выразилась продолжительными так называемыми гусситскими войнами, во время которых гусситы, действуя едино душно и отожествляя поборником латинства с врагами чешской нации, сделались ужасом для немцев, нанося им страшныя поражения. Вступившим в переговоры с гусситами и склонившимся на некоторыя уступки им Вазельским собором (см. о нем ниже) было достигнуто соглашение. Но к нему примкнули только каликстины, которые впоследствии мало-по-малу и слились с римскою церковию. Табориты же, оставшись в высшей степени недовольными этим соглашением и видя в нем измену истине, начали войну и против каликстинов. После решительной победы, одержанной над таборитами калисктивами и католиками в 1434 г., свобода их веры начала упадать, пока, наконец, они не слились с богемскими братскими обществами. Даниловщина.—См. Поморский толк. Демониани. Так назывались в XVI в. еретики, которые вводили учение, будто бы злые духи будут наконец блаженными. Десного братства секта.—См. Сионская весть. Диссиденты (dissidentes—несогласные, разномыслящие). Так называются все жители в Польше и Англии, не принадлежащее к господствующему вероиспо-веданию; но это значение в тесном смысле прилагается только к прежней Полыпе, РАСКОЛЫ, ЕРЕСИ, СЕКТЫ И ДРОЧ. 1613