|
*** |
|
|
| |
|
|
|
С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя. Полное издание 1913 года стр. 1596 православных, так и раскольников, адаиантовы перекрещивают всех, вступаю щих в их общество. Вопреки признаваемому поморцами всеобщему девству, они, для избеясания разврата, признают брак, где бы и когда бы он ни был заключен.
Адамиты—еретики, учившие, что Христос возстановил человека в невин-ном состоянии, как были созданы Адам и Ева, и под этим предлогом они собирались в храме в обнаженном виде. В XIII в. эта гнусная секта была сильно распространена в Вогемии и Полыпе.
Адвентисты. Основателем секты адвентистов был баптистский пресвитер Вильям Миллер, живший в Северной Америке, где, начиная с 1831 г., эта секта и получила свое распространение. Проникнув затем в Европу, адвентизм нашел для себя благоприятную почву в многочисленных протестантских сектах. В на стоящее время центром деятельности адвентистов является Гамбург. Адвентисты издают свои газеты и имеют большой книжный склад под фирмою „Междуна родное Трактатное Общество". Книги и листки в большом количестве издаются на разных языках и, между прочим, специально для русских читателей издается на русском языке журнал „Маслина". Источником своего вероучения адвентисты признают толкуемое ими талмудически Св. Писание, а Св. Предание совсем отвер-гают. Главный пункт в их вероучении—учение о близости второго пришествия Христова для Страшного суда, отчего они и называются адвентистами (adventus— пришествие). Последователи этой секты учат, что все пророчества о втором при-шествии Христа на землю уже исполнились и потому надо ждать в скором времени конца нынеешняго мира и второго приптествия Спасителя (сам основатель секты пред-полагал наступление этого дня Господня в 1843 г. и с особенною уверенностию вместе со своими последователями ожидал в 1844 г.; впоследствии адвентисты стали ждать наступления Страшного суда в 1912—1913 г., a некоторые из них—в 1932 г.). Адвентисты отвергают церковную обрядность, почитание креста, икон и мощей, молитвы ко свв. угодникам Вожиим и возможность для последних ходатай ства на небе за живых. Религиозныя собрания адвентистов состоят из чтения книт Св. Писания, проповеди, импровизированных молитв и пения баптистских гимнов и псалмов, с допущением на этих собраниях игры на фисгармонии. Совершается у них преломление хлеба, предваряемое омовением ног, а также крещение взрослых чрез погружение; крещение же младенцев ими отвергается. Адвентисты разделяются на несколько общин („Общество жизни и второго пришествия", „Евангелические адвен тисты", „Адвентисты грядущого века" и др.). Самый распространенный в Западной Европе и у нас в России толк адвентизма представляют собою „Адвентисты седь мого дня", называющееся так потому, что они не почитают воскресный, или пер вый день недели, а празднуют, вместе с евреями, субботу, или седьмой день недели, на основании четвертой заповеди десятословия. Подобно древним талмудистам, они ожидают тысячелетняго царствования их со Христом, отвергая при этом без-смертие грешных душ. По их учению о загробной судьбе человека, душа умирает вместе с телом или, как они любят выражаться, засыпает, находится в без сознательном состоянии, и в таком положении остается до второго пришествия Христа на землю, когда, по трубе архангела, душа пробудится и соединится с воскресшим телом. Праведники, к которым причисляют себя адвентисты, будут наслаждаться в тысячелетнем царстве Христа, будут вместе с Ним править миром и судить всех людей, когда-либо живших, a грешники, после кратковременного сильного страдания, будут совершенно уничтожены. Вечность мучений адвентисты отвергают. Главным распространителем в России адвентизма был в начале девяностых годов прошлого столетия немец Иоаган Перк, агент Гамбургского общества, кото рый, разезжая на юге России, целыми массами распространял листы и брошюры, пропитанные идеями этой секты, стремящейся, вместе с отторжением православного русского человека от св. Церкви, подорвать его национальное самосознание и навя зать ему иго ветхозаветного еврейства. С 1905 г. пропаганда адвентизма охватила всю Россию, которая для удобства этой пропаганды разделена на 5 частей или окру-гов (Миссионерское поле: Северо-Российское, Средне-Российское, Восточно-Российское, Южно-Российское и Кавказский союз). Во всех этих округах адвентисты пропа гандирую™ свое лжеучение путем проповеди, распространения листков и брошюр,
РАСКОЛЫ, ЕРЕСП, СЕКТЫ И ПРОЧ.
1595
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
На Главную |
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|