нерукотворенная Печерская.—См. Ахиро-типная. Не сгоревшая во время пожара 1) 12 янв. Не сгоревшая в огне.—См. Григориатская. Неопалимая Купина 4 снт. 344,1420,1430,1511. Нерушимая Стена8) в недедю Всех Свя тых. Неувядаемый Цвет 3 апр., 31 дек. 1498, 1543. Нечаянная Радость 9 дек. 1440, 1515. Нижнеломовсная Казанская 8 июл. 1517. Нинейсная8) 28 мая. Нимоцминдская (в Сионском соборе г. Ти флиса). Новгородская Внамение.—См. Знамение. Новгородская Рождество Богородицы (в Нов- городе, в Рождество-Богородицкой цер кви, на Молоткове, что па Торговой сто-роне) 8 снт. Новгородская Смоленская 3 июл. 284. Новгород-Северская (в г. Новгород-С?-верске, Черниговской губ., явившаяся в 1301 г.) 20 дек. Новодворская или Суражская 20 дек. 1462, 1560, 1561. Новоникитская 15 спт. 1547. Новосамборская. Ново-Сверженская 4) 22 мар. Ножевая ) 20 апр. Нямецкая 26 игон. 1460. Овиновская Успепие 15 авг. 1470. ) На св. иконе, именуемой Не сгоревшая во время пожара, Богоматерь изображена с сидящим на Ее левой руке Богомладенцем, прильпувшим Своего левого ланитою к правой ланите Богоматери и обпявшим Ее так, что Его левая рука покоится на левой ланите Богоматери, а правая простерта к Ее левому плечу. Во время страшного пожара, опустошившого в 1711 г. Аоонскую Хиландарскую обитель, эта св. икона, на ходившаяся там в дохиарной, которая была уничтожена огнем, осталась невредимой. ) Св. икона, именуемая Нерушимая Стена, находится в Софийском соборе г. Киева, где пред нею еженедельно но средам читается акафист Покрову Пресвятыя Богородицы. Как современная собору (первоначально построенному вел. кн. Ярославом Мудрым и освященному в 1037 г.), эта св. икона представляет собою самую древнюю русскую свя тыню. Сделапная из разпоцветной мозаики, она помещается в верхней части восточного полусвода над главным алтарем, будучи видима во всех частях храма. Богоматерь изображена па ней одпа, без Богомладенца, во весь рост—в довольно больших разме-рах, во всю стену покрытого золотой мозаикой адтарного полусвода, стоящею на золо-тистом камне (как незыблемое основание всех притекающих к Ее защите), в мо-литвепном положении, с руками, ВОЗДЕТЫМИ горе (чем выражается та утешительная для христианского сердца истина, что Пресвятая Богородица есть непрестанная и неу сыпная наша Молитвенница, Ходатаица и Предстательница иред престолом Сыпа Своего и Бога нашего). По своей благолеппой красоте и совершенству эта древняя мозаическая икона есть тоже чрезвычайно редкое изобраясение Богоматери, на котором Ее лик дышит небесной кротостию, любовию и молитвою. Вокруг главы Богоматери—венец, состоящий из двух кругов: впутренняго—багряного и внешняго—белаго. Чело и перси Ее укра шены тремя серебряными сияющими крестовидными звездами. Одеяние Богоматери состав ляет небесного (голубого) цвета хитон, препоясанный багряным поясом, за который заткнут белый небольшой плат или леитион, посредине коего изображен золотой крестик; края плата украшены золотистыми полосками с червленого бахромою; на ру ках Богоматери—поручи голубого цвета; на главе Ее—золотой драпированный покров, который, спускаясь вниз по нлечам, двумя своими концами крестообразно перекиды вается на груди; один его конец, большими складками, ниспадает на локоть левой руки, а другой спускается позади, ниже колен; края покрова украшены широкою золо тою же бахромою; обувь (сандалии)—краснаго, одинакового цвета с поясом и также па копце замечается золотистое украшепие. По дуге полусвода помещена па греческом языке надпись, в славяпском переводе означающая: „Бог посреде Ее и не подвижится, но-может Ей Бог день и ночь" (см. Псал. 45, в). От входящого в эту надпись слова сне подвижится» и произошло наимепование этой св. иконы сНерушимою Стеною». Обясняется это наименование также и тем, что эта св. икона „нерушимо" (т. е. невредимо) сохра нилась вместе со стеною храма, на которой находится от времен вел. кн. Ярослава Мудрого (с 1037 г.) до наших дней, в течение почти девяти веков, песмотря на обилие разрушительных бедствий, пронесшихся над древним „стольным" градом Киевом и его Софийским храмом. Даже во время нашествия татар, когда их дикия орды под предводительством Батыя превратили Киев и его свв. храмы в груду разва-лин и когда собор Св. Софии был почти совсем разрушен и предан пламени, величе ственный св. образ Богоматери вместе с соборной восточной стеного остался „нерушим", как нерушима пребыла и православная Россия, прошедшая под сепью православной веры Христовой и под покровительством Царицы небесной всевовможныя испытания. •) Никейская св. икона прославилась в 304 г., при осаде неприятелями г. Никеи (в Малой Азии). О ней упоминается отцами I Вселенского Собора. Богоматерь на этой св. иконе изображена с воздетыми руками, в молитвепном положении, перед сто лом, на котором в чаше стоит Богомладенец, благословляющий правою рукою. 4) Ново-Свержонская св. икона, явившаяся около 1500 г., находится в приходской Ново-Сверженской Успенской церкви, Минской фпархии; она прославилась 22 мар. 1638 г. ) Ножевая св. икопа, представляющая собою изображение в молитвенном виде, с распростертыми руками, Богоматери, бев Богомладенца, имеет при себе висящий нож, от которого и получила свое название. ныне она находится в г. Левкосии, на о. Кипре. УКАЗАТЕЛЬ ИКОНЪ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ. 1579