а 10 июля в Коневский скит на Владычной лахте. Возвращение св. чудотворной Ко-невской иконы в г. Коневец празднуется 3 сент. При мон. странноприимница и две гостиницы для богомольцев. Мон. принадлежит в С.-Петербурге (на Загородном проспекте) часовня, в которой находится список с Коневской иконы Божией Матери. Женский: Линтульский Св.-Троицкий, общ., в имении Линтула, Кивинебескаго прихода, в Выборгском у., в 14 в. от ж.-д. ст. териоки. Учрежден в 1905 ». из женской общины, основанной в 1895 г. При нем школа. Харьковская фпархия. Мужскге: Высочиновский Казанский, общ., в 3 в. от г. Змиева, в с. Высо-чиновке. Основан в 1886 г. В мон., со времени его открытия, находится чудо творная Казанская икона Божией Матери, именуемая Высочиновскою. Она обретена была в нач. ХУШ в. в сосновом бору (находившемся на том месте, где теперь расположена обитель) охранявшим этот бор сторожем и вскоре прославилась исцелением его дряхлаго отца от слепоты. После Полтавской битвы этот участок земли был пожалован имп. Петром Великим сотнику Василию Высочину за то, что он с сотнею отбил и доставил царю шведскую пушку. Высочин на месте избы сторожа, где находилась св. икона, поставил деревянную церковь, замененную в 1795 г. каменной, переданной в 1886 г. монастырю. Ежегодно 27 июня св. икона переносится в Змиевский собор с крестным ходом, где и остается до 7 июля. В мон. находится также чудотворная икона св. Николая чудотворца, находившаяся прежде в Николаевском Преображенском Казацком мон. (в 8 в. от г. Змиева), упразд-ненном в 1786 г. При мон. школа. Е. Понровский, каеедральный, в Харькове. Основан в 1726 г. В 1799 г. обращен в архиерейский дом. Вследствие тесноты главнаго храма во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, Амвросием, архиеп. Харьков-ским, собраны были значительныя пожертвования на построение новаго трехпрестоль-наго храма. В 1896 г. этот храм был освящен во имя Озерянской иконы Бо-жией Матери, каковая икона имеет пребывание в мон. с 30 сент. по 22 апр. (см. ниже, о Преображенском Куряжском мон.); боковые приделы освящены в честь св. ап. и ев. Иоанна Богослова (с правой стороны) и св. Димитрия Солунскаго (с евой стороны). В устроенной под этим храмом во имя Трех Святителей церкви ночивает тело святителя Мелетия, бывшаго архиеп. Харьковскаго ), перенесенное сюда из находящаяся под мон. Крестовоздвиженской церковию его места погребения, где ныне устроен придел во имя пр. Арсения Великаго. В той же Трехсвятительской церкви (на северной ея стороне) в земле под полом находится могила преосвя-щеннаго Амвросия, скончавшагося 3 сент. 1901 г. В. Преображенский Куряжсний, 2 кл., в 8 в. от Харькова, при с. Куряже. Основан в 1663 г.; в 1788 г. был закрыть; в 1797 г. возстановлен. В 1901 г. совершено было освящение обновлен-паго соборнаго Преображенскаго храма. Все стены его сплошь расписаны художествен ною живописью. Здесь находится чудотворная икона Божией Матери, именуемая Озе-рянскою. По преданию, эта св. икона была обретена в конце ХУІ в., во время татар-ских набегов на Украину, одним из жителей сл. Озерянки, в 27 в. от Харькова, который, кося за лесом траву, за одним взмахом косы послышал стон, как бы человеческий, и при этом увидел половину священнаго изображения на оконечности косы, а другую половину образа и пред нею горящую свечу при корне дерева, здесь же росшаго. Косарь этот, взявши обе половины этого образа, внес в свою хижину и, сложивши их, поставил образ в приличном месте и усердно молился ему, оставя свою работу. На другой день рано поутру он к изумлению своему увидел, что раз-резанныя части иконы соединились и так плотно, что от разреза остался едва заметный след, который можно видеть на иконе и теперь. От обретенной св. иконы ) Преосвященный Мелетий (в мире Михаил, родившийся б нояб. 1784 г. и принявший пострижение 11 февр. 1820 г.) оставил но себе вечную память своею подвиж ническою жизнию, своею кротостию и милосердием, своим нестяжанием и ностничеством. Еще при жизни проявились в нем особые дары благодати Божией, и по кончине его многие прибегагот к помощи его свв. молитв и получают просимое. Он скончался 29 февр. 1840 г. После него остались поучения на мадороссийском наречии. Память его глубоко чтится местными жителями совершением панихид при его гробнице. МОНАСТЫРИ ХАРЬКОВСКОЙ ЕПАРХІИ. 1553 20 98