когда, по случаю свирепствовавшей холеры, она, по мысли местнаго священника о. Василия Булгакова, была взята в с. Малино, Коломенскаго уезда (в 25 в. от мон.), где по принесении св. иконы прекратилась холера и куда с того времени св. икона ежегодно приносится к 1 авг. и остается до 7 августа. Воскресенский Новый Іерусалим, ставропигиальный, 1 кл., Звенигородскаго у., при зашт. г. Воскресенске, в 21/? в. от ж.-д. ст. Новый Іерусалим, в 45 в. от Москвы. Основан патр. Никоном по образцу иерусалимскаго храма Воскресения Христова (см. 1492 стр.). Еще в 1657 г. патр. Никон приступил к построению этого величественнаго храма; но в 1666 г. он был сослан на Белоозеро, вследствие чего остановились и работы по по-строению храма; в таком положении храм оставался 13 лет, доколе царь Оеодор Алексеевич, по любви своей к заточенному Никону, пе повелел продолжать строение; но здание было окончено только в 1685 г., при царях Иоанне и Петре Алексеевичах, и храм был освящен в их присутствии патр. Иоакимом. Воскресенский собор Новаго Іерусалима есть собрание нескольких церквей около обширнейшаго в России храма гроба Господня, возвышающагося слишком на 30 саж. над всеми монастыр скими постройками. В общем, весь этот величественный собор дошел до наших дней в несколько измененном виде против первоначально построеннаго патр. Нико ном. Главныя капитальный работы по возобновлению его были произведены при имп. Елизавете Петровне известным архитектором гр. Растрелли, под наблюдением настоятеля монастыря архим. Амвросия (впоследствии—архиепископа Московскаго) на средства Московскаго купца, фабриканта П. Г. Цурикова, затратившаго 82,000 р. на возобновление одного только собора. Внутренность собора разделяется на 4 части: 1) кувуклия гроба Господня, 2) храм Воскресения Христова, 3) главный алтарь этого храма и 4) приделы позади большого алтаря. Во всем соборе считается до 30 при-делов. Кувуклия устроена в виде двухярусной часовни с гробом Господним внутри; она из мрамора, со многими изящными колоннами и другими украшениями. Внутренность ея окована вся листовым золотом, и горящия лампады пред гробом Господним придают этому святилищу невыразимое величие. В храме Воскресения Христова главный алтарь его представляет собою величественное сооружение церков наго зодчества и не имеет ничего себе подобнаго в России. В алтаре помещаются патриартие престолы и хоры в память семи Вселенских Соборов. Богослужение совер шается по чину Іерусалимской церкви. Из святынь для благоговейнаго поклонения бого мольцев собор вмещает в себе: часть мощей св. муч. Татианы, принесенную в дар царевной Татианой Михайловной, 30 частей свв. мощей угодников Божиих, чудотворную Иверскую икону Богоматери, современную, вероятно, патр. Никону (см. 31 мар.), две прославленный чудбтворениями св. иконы: одна— Спасителя, возседающаго на престоле, с изображением у подножия Его святит. Филиппа, митр. Московскаго, и патр. Никона; другая—икона Божией Матери, нарицаемая Троеручицей, присланная 28 июля 1661 г. патр. Никону из Афонскаго Хиландарскаго монастыря1) и празднуемая 28 июля. Пред этой иконой патр. Никон каждый день совершал молебное последование ко Пресвятой ) Эта св. икона, именуемая «Троеручица» представляет собою точный список со ов. иконы, служащей дивным памятником исцеления отсеченной руки св. Иоанна Дамаскипа. Как известно, этот ревностный защитпик иконопочитапия (см. 4 дек.) императором—икопоборцем Львом Исавром был оклеветан в измене пред Да-масским князем, при котором оп занимал важную государственную должность. Не подозревая тайных козней еретика—императора, князь приказал отсечь св. Иоапну правую руку и повесить в публичном месте па страх другим. К вечеру, когда утих гнев князя, св. Тоапн просил у него чрез своих друзей позволения взять повешеинуго на позор кисть его руки. Получив ее, св. Тоанн приложил к суставу и обратился пред иконой, с изображением Богоматери и сидящаго на Ея правой руке Богомладенца, с слезной молитвой, прося Пресвятую Богородицу об исцелении руки своей на пользу верных. После долгой молитвы св. Иоаин заснул. Явившаяся ему во сне Богоматерь исцелила его, и он в восторге радости воспел тогда же вдохновенно составленную им известнуто торжественную песнь: «О Тебе радуется, Благодатная, вся кая тварь, ангельский собор и человеческий род». Не ограничиваясь только молитвен-ным прославлеиием Богоматери, св. Иоанн, благодарный за свое исцелеиие и в память этого дивнаго события, сделал из серебра изображение ручной кисти и прило жил его к иконе Богоматери, а по сказаниго иных, начертал под правой рукой Богоматери третью руку; почему эта св. икона впоследствии и получила назвапие Трое-ручицы. Когда открылась невинность св. Иоапна, князь полгобил его более прежняго, но 1482 МОНАСТЫРИ МОСКОВСКОЙ ЕНАРХИИ.