ок. 1640 г. иеромонахами Ксенофонтом и Иоасафом. Упраздненный в 1786 г., мон. в 1828 г. был возстановлен и в него были переведены иноки и все имущество упраздненнаго в том году Вознесенскаго Коротоякскаго мон. В соборном Успен-ском храме находится главная святыня мон.—Сицилийская или Дивногорская чудо творная икона Божией Матери, Которая изображена на этой иконе сидящею на трове с Богомладенцем на Ея лоие. Явление этой св. иконы последовало 5 февр. 1092 г. в Сицидии, где в то время было не мало православных христиан, отправлявших православное богослужение. Этим и обясняется то, что св. икона написана в греко-византийском, а не романском стиле и изображение на ней православное, вследствие чего и Богомладенец изображен благословляющим обеими руками именословно, чего не делается в Западной церкви. Но преданию, эта св. икона из Сицилии уже после взятия Константинополя турками (когда многие греки переселились в Сицилию и Ита-лию) была принесена в Россию, и Дивногорский мон. получил ее от его основателей. В нем особым почитанием она пользуется с 1831 г., когда благодатною помо-щию Пресвятыя Богородицы скоро прекратилась холера, появившаяся в г. Корото-яке. Кроме Успенскаго храма, в мон., на верхнем скате горы, в меловом столбе, находится пещерная церковь св. Иоанна Предтечи. Она высечена на высоте более 40 саж. над уровнем р. Дона. Алтарь возвышен над церковью на несколько ступеней, изсеченных в меловой горе; престол, горнее место и клиросы высечены из камня. Начало этой церкви, думают, положено еще здешними первопустынниками Ксенофонтом и Иоасафом; расширение же ея было делом последующих подвиж-ников. На правой стороне, со входа в церковь, высечена внутрь горы к сев.-востоку пещера длиною в 23 саж., а шириною аршина в /2; начало ей поло жено Ксенофонтом и Иоасафом, которые здесь жили и погребены у входа в пеще ру; впоследствии она была продолжена другими; закончена она в позднейшее время. В противоположную сторону со входа начата была пещера еще в прошлом сто-летии, а в 1857 г. проведена вниз к строениям монастырским и вапирается здесь железною решеткой. В 2 в. от мон. на юг, по дороге в г. Острогожск, в меловом столбе, над р. Сосною, высотою на 40 саж. над уровнем воды, на ходятся остатки другой пещерной церкви. В церкви на стенах старинный изобра-жения пр. феодосия Печерскаго, Ксенофонта и Иоасафа и др. По вместимости эта пещерная церковь была меньше церкви св. Иоанна Предтечи. Теперь вместо нея здесь часовня. Позади храма, вокруг, устроены пещеры в роде узкаго коридора. Близ этих пещер совершаются проводы и встреча Сицилийской чудотворной иконы при отправлении ея из мон. и возвращении. Икона носится с крестным ходом в гг. Острогожск (с 29 авг. по 29 окт.), Коротояк (с 1 по 14 авг.), г. Бобров и слободу Алексеевку (с 20 нояб. по 20 февр.). Донецкий Успенский Предтеченский, зашт., общ., в 18 в. от г. Богучара. Мон. этот первоначально основан в 1697 г. имп. Петром I, по ввятии у турок Азова, на том месте этой крепости, где най-ден образ Иоанна Крестителя, а потом в 1711 г., когда Азов был уступлен туркам обратно, мон. переведен в Успенскую пустынь; в 1841 г. переведен на настоящее место. При мон. странноириимный дом. Е. Митрофанов Благовещен-ский, 1 кл., каеедральный, в Воронеже. Основан в 1836 г., при каеедральном Благовещенском соборе (постр. в 1735 г.), по случаю обретения мощей св. Митро фана еп. Воронежскаго (см. 23 нояб.). Над ракой с мощами святителя устроен дорогой балдахин. Ежегодно 7 авг. после литургии (на которой, по обычаю, упо требляются крест и потир времен св. Митрофана, а также и устроенное его иждивением Евангелие, весом 1/2 п.) совершается священное торжество обнесения мощей св. Митрофана вокруг храма, в предшествии хоругвей и местно чтимых икон, при громадном стечении богомольцев; причем совершаются литии с осе-нением народа честным крестом и окроплением св. водою. На молебствии св. Митрофану 23 нояб. установлено обычаем, со времени открытия мощей святителя, возглашать вечную память его царственному другу имп. Петру I (котораго св. Митро фан глубоко почитал, как помазанника Божия, ценил за его царственные труды, направленные к возвышению и просвещению России, за его любовь и усердие к православному богослужению, выражавшуюся его неопустительиым присутствием при нем, во время частых пребываний в Воронеже, и который, со своей стороны, глу- МОНАСТЫРИ ВОРОНЕЖСКОЕ ЕПАРХІИ. 1441 91