П. Запрещается погребение иноверцев но обряду Православной Цер кви1); но если умрет иноверец христианскаго исиоведания и не „бу дет священника или пастора ни того исповедания, к которому умер-ший принадлежал, ни иного, то проводить труп с места до кладбища обязан священник православнаго исноведания2) по правилам, в своде церковных законов означенным" (Уст. Врач., 719 ст.), согласно которым священнику следует усопшаго ,,ировождать с места до кладбища в ризах и епитрахили и опускать в землю при иении стиха: Святый Боже") (Ук. Св. Сн. 20 июл. 1727 г.; 22 мая 1730 г.; 24 авг. 1797 г.; 20 февр. 1880 г.). Участие священника в погребении иноверца, согласно с законом, должно ограничиться только следующими действиями: священник, пришед на место, где лежит тело умершаго, должен облачиться в священныя одежды (епитрахиль и ризу) и не петь заупокойной литии, а начинать вынос пением «Святый Боже»; (Рук. д. с. п. 1888, 37; см. Угол. Улож., 80 ст., изд. 1909 г.; см. также Ц. Вед. 1906, 15, офиц. и.).—Кого-либо из числящихся православными нельзя лишать христианскаго погребения в том случае, если имеется одно только ничем недоказанное подозрение в принадлежности к сектантству, чтобы, с одной стороны, вместо воображаемаго сектанта, не лишить погребе-ния православнаго человека, хотя и нетвердаго в вере, с другой—своею неосмотрительно-стию и поспешностию не ввести в соблазн пасомых. Лиц, только подозреваемых в сектантстве, лучше и полезнее для дела погребать по церковному чинопоследованию, а соблазняющимся этим православным внушать, что невозможно поступать, как с язычниками и мытарями, с теми, о которых нельзя определенно и верно сказать, что они не принадлежат к Церкви Христовой; что в подобных случаях суд над по чившими лицами, если они действительпо были врагами Церкви, лучше всего предоста вить Сердцеведцу Богу, знающему все сокровенное человека (Рук. д. с. п. 1896, 32). 1) Пред своею кончиною присоединившиеся к правослафию иноверцы (см. выше, 1046 стр.) должны быть погребаемы „по всему чиноположению нашея Церкви" (Ук. Св. Стн. 20 февр. 1800 г), как православные (сн. выше, 3 прим. к 1140 стр.). 2) Обязательность для православнаго священника погребения иноверца христиапскаго исповедания обусловливается отсутствием духовнаго лица других христианских исио-веданий, в чем православный священник и должен убедиться прежде, чем испол нить просьбу о погребеиии им иноверца (Ц. В. 1906, 20). 8) Св. Стнодом в онределении, от 10—15 мар. 1847 г., было постановлено: 1) при погребении военных чинов римсно-католическаго, лютеранскаго и реформатскаго исповь-даний, православное духовенство может, по приглашению, исполнять только то, что ска зано в указе Св. Стнода 24 авг. 1797 г.; 2) православное духовенство не имеет права отпевать таковых умерших по чипоиоложению Православной Церкви; 3) тело умершаго иноверца христианскаго испоиедания не может быть вносимо пред погребением в православную церковь; 4) полковое православное духовенство по таковым чинам не может совершать домовых панихид и включать их в церковное поминовение (Дело Архива Св. Стнода 1847 г., 2513 J6; см. Собр. ми., дополи, т., 188 стр.). Но в 1904 г. относительно совершения панихид по умершим воииским чипам инославнаго испо-ведания Св. Стнодом, в виду исключительнаго положепия усопших воипов, „подви завшихся наравне с нашими православными воинами, даже до лишения жизни своей, за Монархов наших и за отечество, следовательно и за самую в нем исповедуемую веру", было признано возможным, „когда родственники или начальство усопшаго воип-скаго чина инославнаго исповедания просят о совершении поминовения такого лица, „дозволить православным священникам, пе совершая по усопшему воинскому чину ино славнаго исповедания поминовения в церкви, отправлять по нем панихиды в частных домах и в помещениях, принадлежащих военному ведомству" (папр., в казармах, манежах и т. п.). Однако нужно иметь в виду, что о вышеизложенном, согласно опре деленно св. Стнода от 28 янв. 1904 г. за 394, было сообщено (с присовокуплепием, что, „по мнениго Св. Стнода, епископам не следует принимать участие в служеиии панихид по усопшим иноверцам") лишь конфиденциальными письмами епархиаль-ным Преосвященным (см. подр. Ц. Вед. 1906, 28; Ц. В. 1909, 24), распоряжениами ко торых относительно совершения панихид по усопшим воинским чипам инославнаго исноведания и должны руководствоваться приходские священники.—Погребение в указан ном законом сдучае армян православным духовенством совершается точно так же, как и погребение иноверцев вообще (Ук. Св. Стн. 17 июн. 1818 г.; см. Практ. Рук., 296 стр.; Ц. В. 1896, 51—52; Ц. Вед. 1906, 28), т. е. с одним пением «Святый Боже», без пения литии и без возглашения вечной памяти.—Само собою попятно, что если по гребете лиц армяно-грйгорианскаго исповедания совершается армяно-григорианским духовенством, то православный священник пе должен принимать участие в таковом погребении (см. Рук. д. с. п. 1883, 50, 1885 49; Ц. В. 1888, 27, 49, 1894 51—52, 1906, 42; сп. 1888, 49). — Иностранные (а равно и русские) подданные других христианских испо- 1346 ПОГРЕБЕНІЕ ИНОВ?РЦЕВЪ.