ДОГРЕБЕНІЕ ВЪ ДАОХАДЬНУЮ ОЕДМНЦУ. 1325 Кондак, глас 8-й: Со святыми упокой..., по жизнь безконечная. Таже кондак празднина, глас тойже: Аще и во гроб снизшел ecu. Вместо же трисвятаго: Елицы во Христа крестистеся. Апостол в Деяниих, в той день бывгний. Аллилуиа, на глас 2. Евангелие воскресное первое. И посем клир поет: Воскресение Христово видевше [единожды]. Вое-крес Иисус от гроба [единожды]. (После 9-й песни). Ектения о усопших обычная [зри по 3 и 6 песнех]. Священник глаголет молитву тайно: Боже духов и возглашает: Яко Ты ecu воскресенье. Ексапостиларий. Самогласен: Плотию уснув [дважды]. Посем лик абие поет: Благословен ecu Господи. Ангельский собор уди-вися. Таже, стихиры ласце со стихи их, глас 5. Поемым же сим стихирам даем обычное целование усопшему, глаголюще: Христос воскресе. (В конце стихир Пасхе, как обычно поется) Слава, И ныне. Воскресения день. Христос воскресе. Таже, Хри стос воскресе [трижды]. И поем сие многажды, дондеже творят последнее целование усопшаго. Таже ектения: Помилуй нас (см. ее выше, 1324 стр.). Диакон: Господу помолимся. Лик: Господи помилуй. Архиерей или священник глаголет молитву велегласно: Боже духов. Воз глас: Яко Ты ecu воскресение. Посем диакон возглашает: Пре мудрость. Клир поет: Христос воскресе [трижды]. И абие настоятель глаголет отпуст: Христос воскресый (сн. его выше, 1324 стр.). Таже, крест возвышая, глаголет: Хри стос воскресе [трижды]. Мы же отве-щаем: Воистинну воскресе [трижды]. Таже поем конечное: Христос вос кресе, трижды, весь тропарь. И по нем архиерей, или начальствуяй иерей, глаголет трижды: Вечная твоя память, достоблаженне и присно-памятне брате наш. Таже певцы поют трижды: Вечная память. Абие же архиерей, аще приключится тамо быти, или иерей, чтет молитву прощальную велегласно: Господь Иисус Христос Бог наш (см. выше, 1322— 1323 стр., 19 прим.). И тако вземше мощи отходим ко гробу, последующим всем людем, предиду-щим же священником, и всему клиру поющим: Христос воскресе. У могилы после опущения в нее остан-ков усопшаго, и предания их вемле, якоже указася в чине обычнаго погребе-ния мирских человек, совершается лития. Клир поет: Со духи праведных [и прочая]. Диакон ектвнию: Помилуй нас Боже (см. ее выше, 1324 стр.). I Предстоятель молитву: Боже духов, с возгласом: Яко Ты ecu воскресение, и отпуст обычный. Диакон возглашает: Во блажен-ном успении, а клир поет: Вечная память. Посем клир поет тропари сия, глас 8. Земле зинувши, приими от тебе созданнаго [или созданную] рукою Божией прежде, паки же возвращ-шася [иди возвращшуся] к тебе родшей: еже бо по образу Создатель прият, mtv же приими тело твое. Якоже рекл ecu, Господи, Марое, Аз еемь воскресение: делом слово исполнил ecu, из ада призвав Лазаря: сице и раба твоего от ада воздвигни Человеколюбче. Духовнии мои братие и спостни-цы, не забудите мене, егда молитеся: но зряще мой гроб поминайте мою любовь, и молите Христа, да учи-нит дух мой с праведными. По возвращении в церковь, снова со вершается лития, якоже выше указася, с отпустом пасхальным. Примечания. 1) Вышеприведенная таблица составлена по книжке, особо (с тем же ваглавием, как в таблице) изданпой Московской Стнодальной Типографией в 1899 г. (цена этой книжки—10 коп.). То же самое «Последование отпевания» печатается означенной Типографией в ея позднейших изданиях (начиная с 1900 г.) книжки: «Последование во св. и вел. неделю Пасхи и во всю Светлую седмицу» (см. там, в конце книжки). Сравнительно с чином отпевания мирян в неделю Пасхи и в прочие дни Светлой седмицы, печатаемым в Болыпом (см. там 31-ю гл.) и Малом (см. там 18-ю гл.) Требниках, под заглавием: «Указ о провождении усопших на св. Пасху, и во всю Светлую неделю бываемый», издаваемое означенной Типографией «Последование отпевания