На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1235

По действующим законам нет принудительнаго обязательства вступать в брак с нежелаемым лицом, и обещание, данное женихом или невестою другому лицу, не обязывает к браку именно с этим лицом (Ц. В. 1894, 1, 43; 1895, 43). Поэтому возводимое на жениха обвинение в обещании жениться на другой невесте и просьба (хотя бы и письменная) с чьей-либо стороны о недопущении его к по-венчанию с избранным им лицом не может служить поводом к прекращению или отмене совершения венчания (см. Ц. В. 1894, 7, 1895, 42; Ц. Вед. 1900, 3. 1902, 4o). В этом случае свящеоник может поступить так: до совершения венчания сообщить о возводимом на жениха обвинении родителям или опекунам невесты, а равно и самой невесте, и если после этого невеста и родители фя будут настаивать на браке, то венчать брак1). Даже и торжественное (т. е. в присутствии, напр., родителей и родных невесты, посторопних свидетелей и т. п.) обещание жениха вступить в брак с не состоящей в замужестве и притом обольщенной им этим обещанием хотя и относится к разряду уголовных преступлена, но не влечет за собою ограничения в праве обольстившаго вступить в брак по своему выбору и необходимости жениться непременно на обольщенной им (см. также выше, 1 прим. на 1161 стр.). В виду этого Кишиневским Е. Н. было сделано распоряжение, по которому священники фпархии в том случае, когда на женнха будет возводимо обвинение в оболыцении, должны об этом обвиненш сообщить родителям или опекунам невесты и самой невесте, и если, несмотря на это, невеста и родители ея будут настаивать на браковенчании, то венчать (Кишин. Б. В. 1880, 8). Новгородской Д. К. было разяснено духовенству фпариии, что пря мой долг пастыря кротким своим пастырским словом склонить жениха-оболь стителя вступить в брак с обольщенною по взаимному согласно, но, в случае безуспешности принятых к этому пастырских мер, не допускать жениха к вступлению в брак с другою избранною им невестою, при взаимном их согла-сив, несмотря ни на какия жалобы и просьбы прежней его невесты, священнику права законом не предоставлено, в виду неимения на то согласия ея жениха (см. Рук. д. с. п. 1904, 47). Отступление от указаннаго порядка, по замечанию Кншиеевскаго E. H., поощряло бы разврат и давало бы повод безчестным женщинам часто совер шенно недобросовестным обвинением останавливать и затем совершенно расстраи вать браки 2) (Кишин. Е. В. 1880, 8). По разяснению «Руководства для сел. паст.», считающая себя обманутою или обольщенною женихом какая-либо девица или жен щина может искать себе удовлетворения законным судебным порядком, но не обращаться с жалобами или требованиями к священнику о недопущении жениха к повенчанию с избранною им особою3) (Рук. д. с. п. 1886, 45; 1888, 45; см. также Ц. В. 1894, 43, 1901, 3, 1904, 29). Боже наш, славою и честию вепчай я» (Сам. Б. В. 1898, 1); но на ряду с этим в ограждение прихожан от неосповательных и неугажительных задержек со стороны причтов к повенчанию безпрепятственных браков, указанным Б. Н. было предо ставлено брачущимся право искать с причта убытки, понесенные ими при ходатайстве пред Б. Н. о разрешении брака, на который испрашивать разрешение не было никакой надоб ности (см. Ц. В. 1894, 38).—Нрепятствия к браку укаэаны в законе; суждение по sa-явлепию о связи жениха с другою женщиной принадлежит не священнику, a светскому суду (Ц. Вед. 1896, 18). ) Бели священник о данном женихом обещании иной внает на исповеди, как отец духовный, то само собою разумеется, он не может сделать обличения жениха, чтобы не быть виновным в открытии тайны исповеди; но если он внает об этом, как местный житель, или как священник, то он может напомнить жениху, что он во всяком случае нравственно ответствен пред прежней певестой, как давший торжественное обе-щание жениться на ней, и затем предоставить это дело личной совести жениха; вопросы же в чине венчания имеют совсем другую цель: убедить священника, что венчающиеся венчаются по собственной доброй воле, а не по принуждению (см. Ц. В. 1908, 46). ) Но разяснению «Цер. Ведомостей, если после сделаннаго в храме оглашения будет получено заявлеиие, что жених обезчестил девицу, последствием чего была ея беременность, то священник не имеет права приостановиться венчанием и должен венчать, если не имеет в виду других, законных препятствий, относительно род ства, возраста и пр. (Ц. Вед. 1907, 1). 8) Напрасно некоторые обращаются к епархиальному начальству с просьбами об удовлетворении их со стороны жениха в том случае, когда от жениха, сосватав-шаго невесту и введшаго в расходы родителей ея, получается отназ от предполага ют ЗАЯВЛЕНИЕ ПОСЛ? ОБЫСКА О ПРЕПЯТ. КЪ СОВЕРШ. БРАКА. 1233 78

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz