брачных оглашений, с прописанием о незаявлении препятствий к сему браку, и равно справка о. летах1), веронсповедании2) и о том, холост или девица брачу-щееся лицо, а если они вдовы, то после котораго брака и нет ли родства или свой ства между брачущимися (сн. выше, 1215—1217 стр.); г) свидетельство о бытии уисповеди, представленное от приходскаго духовенства, с прописанием сведений о летах и вероисповедании и семейном положении брачущагося лица3) (сн. 1 прим. на Австрийский подданный, хотя бы и с детства проживавший в России, в одном при ход/в и, оставаясь холостым, затем выбыл из России, по новом возвращении сюда может быть повенчаи, даже и в том же приходе, по соблюдении всех прочих пред брачных предосторожностей, не иначе как по иредставлеши сверх того законнаго доку мента о -его лбезбрачии и за время отлучки из России. Так же поступать и с дезерти рами иноотранных войск (Д. Вед. 1898, 5).—Вообще относительно иностранных подданных нужно обязательно иметь в виду, что они, находясь в России, подлежат действиго российских законов (Св. Зак. IX т., 822 ст., изд. 1899 г.), и, при повенчании их с русскими подданными православнаго исповедания, к ним должны быть предявляемы те же законныя требования о безпрепятственности их брака, как и к последним (там же, X т., 1 ч., 67 ст., 2 п.).— По разясненито «Цер. Ведомостей», женщина, муж которой сослан с лишением всех прав состояния, желающая вступить в новый брак, должна представить обычные для брака документы и кроме того копию с решения епархиальнаго начальства о расторжении ея перваго брака (Ц. Вед. 1904, 50).—Для пресечения возможности осужденным на безбрачие вводить в заблуждение духовен ство, Св. СУНОД признал полезным установить: 1) чтобы, при повенчании лиц, вступающих в новый брак, по расторжении прежняго брака, причты требовали от сих лиц, в числе прочих документов, надлежаще засвидетельствованную копиго с указа Св. Стнода о расторжении брака и 2) чтобы надписи о воспрещении вступать в брак на документах лиц, осуждаемых на безбрачие, делались в Духовных Консисториях, которым вменить в обязанность: а) требовать таковые документы (аттестаты, паспорты, свидетельства и виды на жительство) при начатии 5рако-разводных дел и затем, по утверждении Св. СУНОДОМ решений фпархиальных на-чальств о расторжении браков и об осуждении виновных на безбрачие, обявлять это решение лицам, подвергшимся таковому осуждению, одновременно с учинением на их документах обстоятельных о сем надписей и б) вместе с сим сообщать об означенных решениях подлежащим (сословным) управлениям или начальственным лицам, коим подведомы осужденные на безбрачие, с предупреждением, что в случае перемены сими лицами своих документов, отметки об их осуждении на безбрачие должны быть внесены и в новые документы (Ук. Св. СУН. 28 игоня 1888 г., 10 №). То же самое Духовными Консисториями должно быть соблюдаемо и в отношении к осуждаемым на.временное безбрачие (см. 1198 стр.) при расторжении их брака по их прелюбодеянию (см. Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровскаго, 93 стр.).—0 предбрачных до кументах лиц, предшествующий брак которых расторгнут по нарушению ими его святости прелюбодеянием, см. 5 прим. к 1198 стр.—Вообще, по разяснению «Цер. Ведомостей, священникам следует иметь в виду, что разведенный или разведенная только в том случае могут вступить в повый брак, если имегот разрешение на новый брак; при отсутствии же такого разрешения их нельзя венчать; а потому для удостоверения безпрепятственности брака означенных лиц, кроме обычных для брака документов, необходима копия с указа о расторжении прежняго брака и о дозволении вступить в новый (Ц. Вед. 1896, 1, 3, 1902, 33). См. выше, 1195—1199, 1201 стр., 7 прим. к 1207 стр., 3 прим. к 1210 стр., 1 прим. к 1211 стр., 2 прим. на 1213 стр. ) В сообщении справки из исповедных росписей одним причтом другому можно ограничиваться лишь выводом, что брачущийся ныне, по исповедным росписям, имеет столько-то лет (Ц. Вед. 1898, 13).—В разрешении вопроса о том, с какого месяца должны быть считаемы по исповедным росписям годы лиц, пропущенных по метрическим книгам,—Донской Духовной Консисторией было определено, что по исповедным росписям лета лиц должны быть считаемы на основании точной силы записи; например, если известное лицо при проверке прихожан, бывающей обыкно венно в июле или автусте, записано двух месяцев, значит лета того лица нужно считать с мая или июня, если же при проверке оно записано двух иди одной недели, то лета его нужно считать с тех же самых месяцев, с которых производилась поверка, и так далее (Дон, Е. В. 1877, 11; см. Св. ук. и зам.). 2) В устранение встречаемых препятствий при заключении браков между лицами православнаго и римско-католическаго исповеданий Св. СУНОД дал 8нать для исполнения и руководства по духовному ведомству циркулярными указами, чтобы священно-церковно-служители при совершении браков между лицами православнаго и римско-католическаго исноведаний не требовали от последних представления исловедных свидетельств от ксендзов (Ук. Св. СУН. 18 дек. 1891 г., 3212 ).—Сн. 1216 стр. 8) Если жених берет невесту из прихода церкви, приписной к той, к приходу которой он сам принадлежит, то венчагощему этих лиц местному причту следует относиться к такой невесте, как к своей прихожанке (Ц. В. 1898, 35).—Если невеста ДОКУМЕНТЫ, ТРЕБУЕМЫЕ ПРИ ВРАК?. 1223