В Финляндии, если заключается брак лиц разных христианских исповеданий, венчание совершается в обеих церквах тех вероиспо-веданий, к которым принадлежать жених и невеста (о детях от этого брака см. выше, 978 стр.); это постановление в отношении лиц, исповедующих православную веру, распространяется на одних только коренных жителей Финляндии; браки же военно-служащих православного исповедания, находящихся в тех местах, по команде и квартированию, должны быть совершаемы православными священниками на основании общих постановлений1) (Св. Зак. X т., 1 ч., 68 ст.). При браках лиц православнаго исповедания с протестантами в губерниях: Лифляндской, Эстляндской и Курляндской, от протестантов в особенности требуется свидетельство от пастора их в том, что они в приходе своем оглашены и что к заключению брака не откры лось никакого препятствия; по совершении лее брака, настор должен быть уведомлен о времени венчания (там же, 69 ст.). Относительно венчания православным священником брака обоих лиц неправославных (как то: католиков, лютеран и т. п.), в Своде За конов говорится: „браки лиц всех вообще христианских исповеданий должны быть совершаемы, по их закону, духовепством той церкви, к которой принадлежать вступающие в супружество 2); но браки сии признаются действительными и тогда, если за неимением в том месте, где оные совершаются, священника или пастора их веры, венчание будет произведено священником православным, но в сем случае совершение и расторжение сих браков производится уже по правилам и обрядам Православной Церкви 8) (Св. Зак. X т., 1 ч., 65 ст.). наго или иноверческаго, ни были супруги), следуют состоянию и месту жительства своих мужей (Св. Зак. X т., 1 ч., 102 ст.).—Русская подданная, вступившая в брак с иностранцем и вследствие того почитаемая иностранкою, может, после смерти мужа или расторжения брака ея с ним, возвратиться в подданство России, и в таком случае обязывается лишь представить губернатору той губернии, где она изберет себе место жительства, надлежащее удостоверение о прекращении брачнаго ея состояния; свидетель-ство, выданное губернатором в том, что означенный документ был ему представ-лен, служит предявительниц доказательством возвращения ея в подданство России (Св. Зак., IX т., Зак. о сост., 1026 ст.).—Иностранки, вступившия в брак с русскими подданными, а равно жены иностранцев, перешедших в подданство России, становятся через то самое русскими подданными, без совершения особой с их стороны присяги; вдовы же, а равно разведенныя жепы, сохрашнот подданство своих мужей (там же, 1028 ст.; см. 3 прим. к 1193 стр.). —Вышеприведенная 102-я статья 1 ч. X т. Св. Зак. вовсе не имеет в виду встулления в брак с русским подданным, перешедшим в иностран ное подданство после брака с русской подданной; точно так же и в 100, 101 и 103 ст. 1 ч. X т. и 1028 ст. IX т. нет указания, чтобы переход в иностранное подданство мужа русской подданной делал ее иностранкой (репг. Гр. Кассац. Деп. 1868 г., 520 $). —Жена русскаго подданнаго, перешедшаго затем в подданство ипостраннаго государ ства, остается русскою подданною, если в ВысочАйшем повеленин об освобождеиии мужа от подданства России о жене его не упомянуто (реш. Гр. Кассац. Деи. 1896 г., 118 Да). ) Из 68 ст. 1 ч. X т. Св. Зак. следует, что, с одной стороны, коренпые жители Финляндии протестантскаго исповедания, повенчавшиеся вне пределов Финляндии с право славными женщинами, теряют право на крещеиие и воспитание своих детей в про тестантской вере, а обязаны крестить и воспитывать их по правилам Православной Церкви; с другой стороны, те же коренные жители Финляндии протестантскаго веро-исповедания-, повенчавшиеся в пределах Фянляндии с женщинами православнаго испове-дания, сохраняют за собою право, если ножелают, на крещение и воспитапие своих детей в протестантской вере и в том случае, если эти дети будут рождены во время проживания их родителей вне пределов Финллндии (Практ. Рук., 260 стр.).—Судя по приведенному разяснению, при венчании коренных жителей Финляндии с право славными женщинами вне пределов Финляндии, от них требуется и установленная 67 ст. 1 ч. X т. подписка (сн. нримеч. к 27 ст. Уст. Д. К.). 2) Дела о расторжении браков, совершенных по обряду инославнаго вероисповедания, в случае присоединения впоследствии одного из супругов или обоих к православию, подсудны духовному суду Православной Церкви (Опр. Св. Стн. от 15 июн. 1887 г. $ 13), хотя бы указанное присоединение произошло в то время, когда о расторжении брака этих лиц уже возбуждено и производится дело в суде духовном их прежняго исповедания (Дело Св. Стн. 27 сент. 1850 г., 349 №; см. Сбор. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровскаго, 37 стр.). 8) По мнению некоторых, вышеприведенной статьей Свода Законов ни в каком РАЗЛИЧИЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ ЛИЦ БРАЧУЩИХСЯ. 1209