На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 116

По вышеприведенному мнению, тайное отлучение от св. Таин вполне позво лительно священнику, бев испрашивания на это разрешения от местнаго Архиерея. По разяснению «Цер. Вестника», только в том случае, „если грешншс сам, под влиянием пастырскаго назидания, признает себя недостойным причащения св. Таин, применение этой меры безусловно допустимо и никаких недоразумений вызы вать не может; если же он упрямствует и признает устранение его от прича-щения незаслуженным и обидным для себя, пастырю необходимо избрать путь, ука зываемый Духовным Регламентом, т. е. донести своему Епископу и от него ждать указав»" (Ц. В. 1894, 9; см. также 1892, 4; 1893, 18, 25; 1895, 40; 1897, 51—52, 1903, 31; сн. 1890, 24). Одной из Духовных КонсисторШ, именно Са марской, относительно даннаго предмета было сделано такое разясневие: „По силе § 13 Духовнаго Регламента священник без разрешения Епископа ие может отлу чать от св. причащения кающагося, т. е. исповедавшаго грех свой с сердечным сокрушением и дающаго обещание оттоле грех этот оставить, при чем дело должно не противоречить обещанию, и подтверждать оное; так, например, лицам, нахо дящимся в незаконном сожительстве (особенно кровосмесителям), если бы они, исповедав грех свой, не только обещали его оставить, но и самым делом под твердили слово, разлучившись по месту жительства, священник мог бы посовето-вать не приступать немедленно по раскаянии к радостному общению с Господом в святом таинстве тела и крови Христовой; но если бы кающиеся не вняли его убеждениям, решительно воспретить в причащении, без архиерейскаго на то пол-номочия от своего Епископа, не может" (см. Ц. Вед. 1896, 34). Равным образом и по руководственным указаниям священникам Могилевской епархии, ея Архипа стыря, Преосвящ. Стефана, когда кающийся грешник добровольно подчиняется суду своего пастыря и готовь нести наложенную епитимию, никаких затруднений для па стыря не встречается. Но нужно быть в высшей степени осторожным при отлу-чении от св. причастия, когда священник, по требованию своего пастырскаго долга, налагает это наказание против воли кающихся и при нежелании последних под чиняться суду своего пастыря. В случае, когда священник окажется в затруд-нительном положении вследствие отказа со стороны противящагося грешника понести налагаемую епитимию, когда встретит упорное требование допустить его к нрича-стию, что было бы вопреки пастырскому долгу,—священник, не указывая лица, пере-дает дело на благоусмотрение епископа и засим поступает согласно его указанию (см. Ц. Вед. 1905, 6). Общий вывод из всего сказаннаго о тайном недопущении до св. причащения священником некоторых из исповедников тот, что требование Духовнаго Регла мента, чтобы священники обращались к своему Архиерею за разрешением отлучить кого-либо из исповедников от св. Таин, нельзя понимать, как говорит «Церк. Вестник», „в смысле категорическаго запрещения священнику, применять это могу-ществевнейшее средство нравственнаго воздействия на пасомых": если пастырь в потребных случаях расположить кающагося повременить приступать к величайшему из таинств, то о запрещении примеиять это средство, без испрашивания на то особаго дозволения местнаго Архиерея, „конечно, и речи быть ие может ), и иерей, ты, иерей, когда служишь Тайнам, чтобы тебе не прогневить Владыку, если не будешь очищать сие тело, чтобы не дать меча вместо пищи. Но если бы кто по неразумению и упрямству пришел для причащения, воспрети ему, не бойся. Убойся Бога, а не чело века. Если убоишься человека, то будешь уничижен от Бога; если убоишься Бога, то и от людей будешь почитаем. Если ты сан не смеешь отстранить, мне донеси: я не по пущу быть такой дерзости. Скорее предам душу мою, нежели дам недостойному Тело Господне; скорее соглашусь пролить кровь, чем попущу причаститься пресвятейшей той Крови тому, кому не должно". „Это говорю не для того, чтобы мы только ие допускали и изгоняли, ио для того, чтобы исправляли и на путь обращали и имели попечение о всех. Тогда мы и Бога умилостивим, и найдем больше таких, которые достойно могут причащаться" (Бее. на ев. Мат., рус. пер.,°3 ч., 426 стр.; Служ. свящ., 107—109 стр.). 1) По обяснению Церк. Вестника», Духовный Регламент, воспрещая священнику, бев предварительнаго разрешения местнаго Архиерея, отлучать кающихся от св. Таин, имеет в виду священников, „в писании неискусных, держащихся за Требник, как слепне", и только ради етих „неискусных" вводить это запрещение, так как подоб ные пастыри, удаляя от причащения, без предварительнаго рааяснения устраняемому, О РАЗР?ШЕНШ И ЗАПРЕЩЕШИ. 1113

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz