щих присоединения письменнаго показания) в следующей форме: „Нижеподписавшийся, иди нижеподписавшаяся (звание, имя, фамилия, веро-исповедание) сим изявляю решительное намерение присоединиться к Православной Кафолической Восточной Церкви и обещание пребывать в послушании ея всегда неизменно" 2). За сим присоединение вносится в метрическую книгу з). Если священник встретит сомнение, то не при ступая к присоединению иновернаго лица, обязан донести Преосвящен- веры служат лишь поношением Церкви Православной (Ц. В. 1893, 29).—Священник прежде всего должен научить новообращаемаго основным истинам православной веры и необходимым молитвам (Практ. Рук., 192 стр.). По чину принятия «приходящих ко православней церкви от римско-латинскаго вероисповедапия», священник «лриходящаго да испытает, како разумеет учение римско-латинския церкве, таже покажет ему разн-ствие онаго от учения православный церкве». Точно также следует поступать и по отношению к армянам, лютеранам и проч. На изложенныя в чинах присоединения иноверцев «вопрошения» (см. их ниже, в табл.) священниками должно быть обращено особое внимание, при наставлении желающих присоединиться к православию.— В случае болезни нрисоединяемаго, предварительныя наставления в истинах православной веры даются краткия, доступныя для больнаго (см. Ц. Вед. 1891, 21). ) Но разяснению «Цер. Вестника», документы, при присоединении к православию конфирмованнаго католика, нужны, хотя прямого закона для требования их нет; о представлении оных документов должен хлопотать сам присоединяющийся; в случае же препятствий со стороны инославнаго духовенства, чего быть не должно, можно жало ваться на него подлежащим властям (Ц. В. 1892, 20).—Если нет сомнения относи тельно вероисповедания желающаго присоединиться, то отсутствие метрическаго свиде-тельства, по мнению «Цер. Вестника», не может служить препятствием к присоединению желающаго, тем более, что нет закона, но которому представление при сем метриче скаго свидетельства было бы безусловно необходимо. В случаях же сомнительных, на точном основании 25 ст. Уст. Д. К., следует испрашивать разрешения у своего Е. А. (Ц. В. 1896, 13).—В некоторых епархиях относительно представления присоединя емыми своих документов были изданы особыя правила. Так, Литовской Дух. Конси-сторией было предписано духовенству епархии, чтобы оно настоятельно требовало от лиц, присоединяющихся из иноверия к православию, крестных и, в подлежащих случаях, брачных метрик и обозначало в годичных представляемых в Консисторию именных ведомостях о присоединившихся время и место их рождения и крещения и, если нужно, брака, дабы, на основании этих данных, была возможность требовать от римско-католическаго епархиальнаго начальства не только исключения присоединившихся из списков костельных, но и внесения в метрическия книги пометки против крест ных и, в подлежащих случаях, брачных актов о присоединении к Православной Церкви и обязательном!» внесении этой нометки о присоединении при выдаче свидетель-ств из сих актов по требованию частных лиц или учреждений (см. Рук. д. с. п. 1889, 15). Что же касается тех епархий, где не имеется подобных вышеприведенному распоряжений местнаго епархиальнаго начальства, то хотя общих прямых узаконений, требующих, чтобы желающие присоединиться к правоелавию представляли священни кам свои документы, нет, но священникам нельзя совершать присоединение, ne удо стоверившись в личности присоединяемаго; важное значение имеет также верность записи нрисоединения в метрическую книгу (см. ниже, 2 прим.); в виду этого при соединяемые не могут считать представления ими священникам соответствующих до кументов излишним. 2) После этого следует подпись желающаго присоединиться, при чем, по обы кновению, перед этою подписью должно быть обозначено время ея, т. е. год, месяц и число (сн. ниже, на 1027 стр. 3 прим. и на 1046 стр. 5 прим.).—Если присоединяемый неграмотный или опасно болен и не может сам подписаться, то за него подписи4-вается кто-либо другой, по его личпой просьбе. 8) Каждое присоединение, каким бы чипом оно ни было совершено, должно быть своевременно записано в 1-й части метрической книги. Присоединение иноисповедпых хриетиан записывается но следующей форме.—В графах под рубрикою: „рождение и крещение", пишется: присоединение; ниже этого, в одной графе „рождения" ука зывается день (число месяца) присоединен!я; затем, в своем месте пишется православное имя ирисоедииившагося; в следующей же графе (в которой обозна чается звание родителей) пишется так: тако й-т о, или лсена, сын и дочь таких -т о (звание, имя, отчество и фамилия мужа или родителей присоединеннаго), прежнее имя и отчество присоединеннаго, состоявший в таком -т о вероисноведании, стольких-то лет от роду, вследствие изявленнаго им (или ею) решительнаго желания, пома-занием св. мтра присоединен (или присоединена) к православной Греко-Российской Церкви, с наречением ему (иди ей) имени такого-то, или же с сохранением его (или ея) имени (если оно встречается в православных святцах), в память святаго такого-то, празднуемаго Церковию тогда-то. В графе „о восириемниках" пишется: при мтропомазании были такие-то, а дальше означается—кто совершал самое присо- ПРИСОЕДИНЕНИЕ КЪ ПРАВОСЛАВ. ПО 2-МУ И 3-МУ ЧИНУ. 1025 65