Опасно больные иноверцы всякаго возраста могут, по желанию их, быть крещены без промедления, с соблюдением установленных цер-ковию лравид и с тем: 1) чтобы к крещению таких лиц было приступаемо не прежде, как но надлежащем, совершенно надежном удостоверении, что они находятся не в состоянии безпамятства, дишаю-щаго их возможности выразить с сознанием и разумением свою волю; 2) чтобы о совершении такого крещения по нужде было безотлагательно доносимо епархиальному начальству, и 3) чтобы новокрещеннаго в та ких обстоятельствах, буде он выздоровеет, епархиальное начальство поручало благонадежному духовному лицу для назядания и утверждения в христианстве (Уст. Д. К., 31 ст., 4 п.). Есть правила, подоженныя Соборами н свв. Отцами на особые неко-торые случаи: а) если возрастный, ищущий крещения, так болен или находится в лишении языка, что не может давать необходимых отве-тов при крещении, в таком случае правила повелевают крестить его по вере и желанию восприемников, т. е. сами восприемники будут отвечать за него и, под собственною ответственностию, свидетельство-вать об его желании креститься (Каре., 54; Тимое. Алекс, 4). б) Если оглашенный, мадовозрастный или и совершеннолетний, по неведению будет приобщен св. Таин, то должно поспешить его крещением (Тимое. Алекс, 1; см. Кур. цер. законовед. Арх. Иоанна, 2 т., 116—117 стр.). в) Крещение бесноватых, или одержимых злым духом, должно быть отлагаемо до времени их выздоровления; но в сдучае смертной опасности не запрещается крестить и их (Тимое. Алекс, 2). г) Жену оглашенную, если ко дню крещения приключится ей „обычное женам", правила крестить воспрещают, доколе не очистится (Тимое. Алекс, 6). Священники должны стараться утверждать новокрещенных в уче-нии православной веры и отвращать от прежних обрядовх). В осо бенно нужных случаях епархиальное начальство входит о сем в сношение с гражданским 2) (Уст. Д. К., 32 ст.). принимать новый фамилии, заимствованный от имен их крестных отцов, с согла-сия сих последних, а в случае смерти или неизвестности местопребывания их кре стных отцов, и без согласия таковых (там же, примеч.).—Евреи, принявшие христи-анскую веру, могут поступать во всякое податное состояние и приписываться по жела-нию их к городским и сельским обществам на основании общих установленных цравил. С принятием христианской веры евреи исключаются из прежних обществ и окладов (там же, 776 ст.).—Обязанным избрать род жизни выкрестам из евреев назначается для сего девяти-месячный срок, и буде они не изберут рода жизни в сей ерок, тогда поступается с ними по узаконениям о праздношатающихся (там же, примеч.). --Восприятие кочевыми инородцами христианской веры не препятствует им оставаться при прежних правах (Св. Зак. XI т., Уст. Ин. Исп., 1291 ст., примеч.). ) Никакого судебнаго порядка не существует для преследования нрещеннаго инородца за употребление в пищу конины (Ц. В. 1892 22). Равным образом, если инородцы, исповедуя христианскую веру, окажутся, по невежеству, виновными в упу-щении церковных обрядов, то они не подвергаются никаким за это взысканиям (Св. Зак. XI т., Уст. Ин. Исп., Доп. по изд. 1890 г. к ст. 1290). Священники, конечно, должны вразумлять невежественных или упорных; но при атом необходимо твердо помнить, что по данному Св. Снодом настав л ению (см. Ук. Св. Стн. 1845 г., 5, 1Y) „для обращения заблудившихся ни в каком случае не следует прибегать к иным сред ствам кроме указываемых достопримечательным примером св. ревнителей о спасения душ, т. е. духовнаго увещания, раствореннаго любовию, кротостию и долготерпением". s) Если между новонрещенными иноверцами, в одних и тех же селепиях живу щими, возникнут несогласия относительно владения землями или соблазны относительно отправления богослужения, то, смотря по числу новокрещенных и иноверцев, губернское начальство приглашает их переселиться в особыя деревни; но никакого принуждения к переселению сему не делать, прекращая нарушение благочиния церковнаго и всякое насилие по общим правилам (Уст. о преет., 42 ст.). Евреям, калмыкам и киргизам, когда они, приняв христианскую веру, семьями или отдельно, должны оставить прежнюю оседлость среди бывших единоверцев их и водвориться в городах или селениях между христианами, может быть, в случав необходимости и неимения сими инородцами собственных средств. производимо, при нереселении и новом водвореиии пособие иэ ПРИСОЕДИНЕН! КЪ ПРАВОСЛАВ. ПО ПЕРВОМУ ЧИНУ. 1023