в) пятью священниками: Четвертый священник: 1) Да и тии.., 2) поминает Св. Стнод. Пятый священник: 1) Яко подобает.., 3) поминает местнаго Архиерея. Второй и третий иереи, исключая укаваннаго для произнесения 4-м и 5-м иереями, произно сить то же, что и при служении тремя иереями (см. б—1, 2 и 4). Б. При служении литургии без диакона: двумя священниками: Второй священник произносит и совершает все то, что второй и третий, при -служении тремя без диакона (см. ниже). тремя священниками: Второй священник: 1) первую малую ектению и после нея возглас: Яко Твоя держава. 2) (перед прокимном) Вонмем, 3) (перед Апостолом) Вонмем, Премудрость, он же (по другим,—1-й) совершает и каждение, 4) (перед Евангелием) Премудрость, прости, услышим св. Евангелия, 5) ектению о оглашенных, 6) поминает Наследника и Царствующий Дом, 7) (ектению) Исполним молитву, 8) (ектению) Прости приимше и возглас: Яко Ты, ecu освящение. Третий свя щенник: 1) кадит перед литургией, 2) вторую малую ектению и после нея воз глас: Яко благ, 3) (перед прокимном) Премудрость, 4) (перед Евангелием) Вонмем, б) (ектениго) Елицы оглашеннии изыдите, 6) поминает Св. СУПОД и местнаго Архиерея, 7) закрываешь завесу, 8) (ектению) Вся святыя помянувше, 9) С миром изыдем, Господу помолимся. пятью священниками: Четвертый священник: (перед прокимном) Вонмем, (перед Апосто лом) Вонмем Премудрость и он же (по другим,—1-й) совершает и каждение, ектению о оглашенных. Пятый священник: (перед прокимном) Премудрость, ектению: Елицы оглашеннии изыдите, поминает Св. Снод и местнаго Архиерея. II. Кроме того, надо иметь еще в виду следующее: 1) Каждый младпгий священ ник, по произиесении возгласа, делает поясной поклон перед св. престолом и за-тем, оборачиваясь лицем к предстоятелю, кланяется ему. 2) Совершает проскомидию и читает заамвонную молитву всегда самый младший священник. 3) Мы указали то, что проивносит и совершает второй и прочие иереи; все же остальное, о чем у нас не упомянуто, произносит и совершает предстоятель. 4) При соборном служении без диакона (что дозволено дитируемым ниже указом) основное правило, котораго должно держаться, то, чтобы иереи произносили ектении и затем возгласы по череде (а не так, чтобы ектении произносили только младшие иереи, а возгласы—старший, чем младшие как бы низводятся в разряд диаконов) и чтобы действовали в других отношениях, как обыкновенно поступают младшие священники в сослужении с старшим духовным лицем (напр. протоиереем или архимандритом). (См. Ук. Св. Сгн. на имя Донск. Преосвящ. 1874 г. 13 снт.). 5) Никто не может себя выделять в совершении святейшей жертвы из священно-иерархии, как будто он один имеет в ней силу и важность, a прочие не имеют; правда, что Архиерей совершитель таинства, но и прочие участвуют с ним; правда, что архимандриты, игумены, протоиереи и предстоятели собора честию стоят выше других, но иерейство и данная им сила бла годати и власти иерейства одна у всех (см. офиц. письмо Нерм. Преосвящ. одному из священников в Е. В. 1880, 1). III. Одной из комиссий, обсуждавшей церковные вопросы в Смоленской епархии, было постановлено наблюдать ири соборном служении благопристойность, благоприличие и порядок, т. е. взаимные поклоны после возгласов младших старшему и ответные последняго первым, одновременное молитвенное поклонение пред престолом, иконами и прочее (см. Смол. Е. В. 1907, 8). IV. Изложенный у нас порядок соборнаго служения литургии в некоторых местах совершается несколько иначе. Так, напр., в развертывании антиминса (см. на 902 стр. 76 пр.) принимает участие и предстоятель, при служении без диакона предстоятель вместе с потиром выносит и дискос, а второй священник и крест (сн. также на 886 стр. 5 пр., на 887 стр. 13, на 894 стр. 43 пр. и др.). Так как у нас нет определенных общих правил относительно совершения соборнаго служения ди-тургии, то установление того или другаго порядка онаго служения, конечно, должно ва-висеть от усмотрения местнаго Епархиальнаго Начальства. III. О олужении литургии в приоутотвии Архиерея. В случае присутствия Архиерея при литургии, настоятель церкви с вечера нспра-шивает у Архиерея благословение на служение дитургии и получает приказание о вре мени благовеста и начала службы. Если Архиерей прибудет в храм к началу литур-гии оглашенных, то священник, совершив проскомидиго, не начинает оную литургию, а ждет, стоя в алтаре, пока прибудет Архиерей (котораго встречает в церковной ограде благочинный, не служащие священнослужители и церковный староста—в фор менной одежде, если она у него имеется). Во время шествия Архиерея в храм бывает трезвон, а при вступленин его в храм отверзаются царския врата. Благословив с ПРИМ?ЧАНІЯ КЪ ТАВЛИЦ? ЛИТУРГІИ. 913