|
*** |
|
|
| |
|
|
|
С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя. Полное издание 1913 года стр. 881 •) Уставом указывается произносить вто (т. е. «Господи помилуй») в Великую субботу только 12 раз (см. 616 стр.).
10) Молитву: «Всесвятая Троице», ни в каком сдучае не следует прерывать, как то дедают никоторые, на словах: «покданяюся и глаголю»; потому что, прерванная на этих словах, она не будет иметь логической законченности, a следовательно н смы сла (Ц. В. 1889, 14).
— На царских часах в праздники Рождества Христова и Вогоявления, когда эти часы переносятся на предшествующей пяток (см. 19, 519 и 520 стр.), и в Великий пя ток (см. также выше, 1 прим.), после молитвы: «Всесвятая Троице», положено: «Благо словлю Господа» (33-й псалом весь до конца), a ватем следует «Премудрость» и проч.
") Отпуст изобравитедьных на царских часах обыкновенно бывает при откры-тых царских вратах. Есть обыкновение отверзать царския двери и на отпусте изобра витедьных, совершаемых пред Преждеосвященной дитургией; но в Московском Успен ском соборе этот отпуст произносится при закрытых царских вратах.
18) Напечатанный в книге: «Правило готовящимся к сдужениго литургии святыя и хотящим причаститися...» (ивд. К.-Печ. Лавры). «Чин обедницы» (см. 768 стр.) начинается так же, как укавано в 1-м столбцв YI-й таблицы. Посде «Единородный Сыне», сдедует «блаженна»—«Во царствии Твоем» и т. д., после которой напечатана «блаженна воскресна, собрана от осьми гласов», потом—«Блаженна дневная, глас 6-й»; ватем следует Апо стол к Коринеяном, зачало 149-е, Евангедие от Иоанна, зачало 23-е: дадее—«Помяни нас, Господи...», «Помяни нас, Владыко...» и т. д. (как в табдице), кондаки «по уставу» (см. Уст., 52 гл.), «Слава—-«Со святыми упокой», «И ныне»—«Предстательство христиан», потом «Господи помилуй» (12 раз), «Всесвятая Троице», «Буди имя Господне» (3-жды), «Благословлю Господа», «Достойно есть», «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (3-жды), «Го споди, благослови», и, наконец, отпуст (ср. Уст., 14 нбр. и нед. св. Пасхи, 1-е «зри»).
VII. Литургия св. Иоанна Златоустаго ).
предначинатедьныя молитвооловия ж дейотвия.
Пред царскими вратами1): Священ, и диак. ) делают 3 поклона.
Благослови, владыко. Благословен Бог наш. Аминь.
Царю небесный. Трисвятое. Отче наш. Яко Твое есть царство. Аминь. Таже глаголют:
Тропари: Помилуй нас, Господи. Слава. Господи, помилуй нас. И ныне. Милосердия двери. Подойдя к иконе Спасителя, творят по клон (см. Чиновн.) и читагот: Пречистому Твоему образу покло няемся, посде чего лобзают икону Спа сителя.
Подойдя к иконе Божией Матери, читагот: Милосердия сущи источник (совер шая эемной поклон и лобзание иконы). •). Преклонив главу (пред царскими врата ми), читают: Господи, низпосли). Поклоны ликам (каждому по одному по клону).
Вход в алтарь, при произнесении: Вниду в дом Твой... Троекратное поклонение пред престолом и целование Евангелия и престола 6).
Облачение священнослужителей.
Веявши кийждо стихарь свой, творят по клоны три к востоку глаголюще кийждо в себе:
Боже, очисти мя грешнаго и поми луй мя.
Приходит к иерею диакон, держа в дес ной руце стихарь со орарем, и подклонив ему главу, глаголет: Благослови, владыко, стихарь со ора-рем в). Іерей, благословляя, глаголет: Благословен Бог наш, всегда, ны-не и присно, и во веки веков. Таже отходит к себе диакон, воедину страну святилища, целует стихарь7), и облачается, моляся: Возрадуется душа моя. И орарь убо цедовав, полагает на левое рамо. Нарукавницы же налагая на руки, на деснуго убо, глаголет: Десница Твоя Господи. На левую же глаголет: Руце Твои сотвористе мя. Таже отшед в предложение, уготовляет ) священная [т. е. пригото-вляет св. сосудыв) на жертвенникеІ0), равно звездицу, копие, губу, покровцы и воздух ")].
Священник облачается сице:
Приемь стихарь в левую руку, и поклонив-
) Литургия св. Василия Великаго отличается главным образом большею продол жительностью (см. 771 стр.); особенности ея всего удобнее проследить по Служебнику; по местам эти особенности будут указаны и ниже в примечаниях.—При пользовании этой таблицею на те случаи, когда в тексте ея не указано, кем произносятся те или другия слова и кем совершаются те или другия действия, надо иметь в виду следую • щее: слова, произносимыя священником, и действия, им совершаемый, в таблице ничем не отмечены; слова, произносимый диаконом и совершаемый им действия, отмечены одной звездочкой; слова же, читаемыя иди поемыя ликом или чтецом, отмечены двумя звездочками.—Молитвословия и песнопения, sa исключением самых кратких, обозначены их начальными словами; остальной текст Служебника приво дится почти всегда буквально, а потому он и не отмечается кавычками.
ЛИТУРГІЯ.
879
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
На Главную |
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|