на земле епископ был иредстоятелем общества нерующих. В та ком смысле наименование епископ много раз употреблено уже в Св. Писании Новаго Завета (Деян. 20, 28; 1 Тим., 3, 2. Тит. 1, 7 и др.). Н последующия времена епископы получили различный наименования, как-то: патриархов, мптрополитов, архиепископов, викариев; но в совершении богослужения они все равны между собою ). В отношении к богослужению епископ есть полновластный и независимый разда-яте.иь благодатных даров. Поэтому он есть первый и главный совер шитель богослужения, так что богослужение, совершаемое без его присутствия или без его благословения, не может быть признано ира-вильным. Собственно же епископу принадлежит право, как преемнику апостольской власти, совершать таинство священства, освящать мро для таинства мропомазания (см. 599 стр.) и престолы или антиминсы для совершения таинства евхаристии2). Чинопоследования и особенности архиерейскаго богослужения излагаются в особой книге, именуемой «Чи-новник архиерейскаго священнослужения» (за исключением «Чина освя-щения храма», печатаемаго в Дополи. Требн.); в церковном же Уставе, равно и в Служебнике, об еиископах не упоминается. Пресвитер. Пресвитер есть зависимый от епископа совершитель богослужения. Чрез таинственное епископское рукоиоложение пресви тер получает благодать и право учить общество верующих, совер шать все церковныя службы для верующих, преподавать верующим благословение и совершать таинства. Вместе с этим он есть и со вершитель таинств; но он не может совершать таинство священ ства; благодать таинства мропомазания преиодает чрез освященное епископами мро, а таинство евхаристип может совершать только на освященном епископом антиминсе8). Находящиеся под запрещением священнослужители лишаются нра ва совершать богослужение 4). Священники, уволенные в отпуск, во 1) Вь отношении одеяния митрополиты в нашей Церкви издавна пользуются нравом носить белый клобук, с драгоценным на нем крестом; архиепископы же и епископы носят черные клобуки; украшение клобука крестом предоставляется им в виде особой ВЫСОЧАЙШЕЙ награды (Обозр. узак., 191). а) В каждой епархии определение на священно-церковно-служительсния места зависит от неносредствеянаго усмотрения епархиальнаго преосвященнаго (см. Уст. Д. К., 70). В некоторых еиархиях для желающих получить эти места установлены особыя програм-лшиспытания и учреждены особыя комиссии для производства этих испытаний, за справ кою о чем следует обращаться в местную Консисторию, так как не везде одинаковыя требования предявляются на указанных испытаниях и общих для всех епархий иравил об этих испытапиях ne существуете..-На перемещение свящонно-церновно-слу-жителей с одного места на другое Е. П. не испрашивает раэрешения Св. Снода и может делать такое перемещение, без согласия неремещенных или по приговорам духовнаго гуда, на основании следствия, или по жалобам прихожан, с законной ясностию не до казанным но при наличии просьбы большинства прихожан об удалении от них, или по своему усмотрению в видах административных (Ц. Вед. 1907, 28).—Конеисто-|»ия всегда имеет список вакансий при церквах, который должен быть открыть для кандидатов (Уст. Д. К., 74).—Об условиях игазначения и преимуществах службы священно-церковно-служителей в Сибирских фпархиях—см, Ц. Вед. 1891, 26, 191)5, 7, 1908, 31, 43; о переселенческих приходах—см. офиц. ч. Ц. Вед. 1908, 27, 1909, 33, 34; о службе в Америке—см. Ц. Вед, 1905, 25. 1908, 25. См. также 1906, 17. а) Под именем предстоятеля или настоятеля в Типиноне разумеется архимандрит. игумен л вообще начальника монастыря (Ц. Вед. 1896, 2). Упоминаемый в Типиконе сенклисиарх» заведывал общим иорядком службы и набдюдал за точньш исполне-нием устава. В круг обязанностей екклисиарха входило также наблюдение, чтобы сто яние в притворе монахи и миряне не входили в церковь во время пеиия, чтобы каждый из назначениых на службу братий находился на своем месте и исправлял положенное июслушание. Как второе лицо носле настоятеля, он знступал его место в случае отсутствия и исполнял предоставленныя ему части службы, начиная и оканчивая более важные ея отделы (Мансветов И. Д. Церковный устав, его образование и судьба. М. 1885 г., 203 стр.). 4) Низведенный в причетники священник (в случае лишения его сана с оставле-нием в духовном ведомсгве на низших должностях или в случае временнаго за- СВЯЩЕННОС Л УЖИТЕЛИ. 737