недели Мытаря и Фарисея читались те зачала, которыя назначены в эти недели, хотя бы предшествующия зачала и не были прочитаны (Уст., послед. 7-го янв., зри). Если-же бывает Пасха вне, то для некоторых недель и седмиц может не доставать рядовых зачал из Евангелий. В этих случаях бывает так назы ваемая отступка (см. 28 стр.), т. ф. возвращение назад, к прежде читанным рядовым зачалам. Отступка эта касается только литургийных Евангелий; по отно шение) же к утренним воскресным Евангедиям и гласам, прокиивам и алли-луиариям пред чтением Евангелия и Апостола, которые идут своим порядком, никогда никакой отступки не бывает. 1) Этих зачал может недоставать для пяти седмичных дней, следующих за 17 неделею по Пятидесятнице. В рядовом указателе Евангельских чтений, чтение—от Луки начинается после 17 недели с понедельника 18-й седмицы, между тем, Уставом положено, чтобы Евангелие от Луки начиналось всегда от поне-дельника по Воздвижении. Но может случиться, что 17 неделя будет неделею пред Воздвижением; после нея останется пять дней до Воздвижения, для которых и не будет доставать рядовых чтений (потому что на воскресенье пред Воздви-жением и в самый день Воздвижения имеются свои особыя зачала). На этот слу чай «Сказание», печатаемое в начале богослужебнаго Евангелия, дает такое руко водство: «аще вне Пасхи будет, никакоже, сиречь, имать читатися и сия седмая на десять седмица, возвращайся вспять, и отнюдуже хощеши, чти пять дней». Таким образом в этом случае предписывается возвращаться назад, к Евангелию от Матвея, и читать какия угодно зачала ). 2) Может недоставать рядовых зачал для промежуточных седмиц и не-дель, которыя бывают между 32-ю неделею и неделей Мытаря и Фарисея. Это бывает в церковные годы, когда от первой недели по Пятидесятнице до недели Мытаря и Фарисея проходит более 32 недель и седмиц (см. ниже. табл.). В такие годы, в седмичные дни дочитываются все Евангелия по рядовому указателю, кончая 32 неделей, a затем для промежуточных седмиц по рядовому указателю, начиная с 23 недели, отсчитывается назад столько, сколько оказывается проме жуточных недель и седмиц между 32 неделею и неделей Мытаря и Фарисея. Что касается до Евангельских чтений в промежуточныя недели, то в них не прихо дится делать повторений, как это бывает в седмичные дни. На некоторыя недели по Нятидесятнице кроме чтений, положенных в рядовом указателе, назначаются еще особыя чтения, именно в недели: Праотец, пред Рождеством Христовым, по Рож-дестве Христове, пред Иросвещением, по Просвещении. В эти недели и читаются положенный в них зачала, рядовыя же зачала не читаются, а остаются в запасе, через что и восполняется недостаток чтений в промежуточныя недели, в кото рыя положено по порядку читать рядовыя зачала, падаюшия на вышепоименованныя недели. Этих рядовых зачал может не хватить только при одной самой ранней н другой самой поздней Пасхе и только для одной недели. Но на этот случай в эту неделю полагается читать 62 зачало от Матвея 2). Таким образом и выхо- ) Тот-же самый порядок соблюдается и по отношению к апостольским чтениям. 2) Всех недель, в которыя положено читать свои определенныя зачала, а рядовыя оставляются, может быт пять: неделя Св. Праотец (2-я пред Рождеством Христо вым), неделя Св. Отец (1-я пред Рождеством Христовым), неделя по Рождестве Хри-стове, неделя пред Просвещением и неделя по Иросвещении. Таким образом, может получиться пять литургийных Евапгелий в запасе; а их больше и не нужно, потому что рядовых недель не бывает больше 37-ми. Но в Служебном Евангелин сделано замечание, что рядовых Евангелий может не хватить. В посльднем случае положено читать 62-е зачало Евангелия от Матеея о жене Хананеянке, Когда это возможно? На этот вопрос не трудно отввтить, если обратим внимание на то, что одной из указан-ных выше недель, в которыя оставляются рядовыя Евангелия, может и не быть. Это может случиться с неделею по Рождестве Христове, если она сходится с неделею пред Просвещением. Предположим, что Рождество Христово приходится в воскресенье; тогда Обрезание Господне будет в воскресенье, Богоявление—в пятницу; в данном случае неделя по Рождестве Христове будет недвлею и пред Просвещением. То же самое произойдет, если Рождество Христово случится в понедельник или вторник. Но из этих трех случаев только один влечет за собою недостачу в рядовых Евангелиях 694 АПОСТОЛЫ И ЕВАНГЕЛІЯ.