В СРЕДУ бывает Отдание праздника св. Пасхи, т. е. заключение празднования Воскресения Христова. Богосдужение этого праздника совмещает в себе, кроме пасхальных песнопений, также и песнопения недели о слепом (см. 662 стр.) и предпразднственныя песнопения Вознесения Господня.—К вечерне, утрене и литургии бывает торжественный звон.— Начало всех этих служб бывает то же самое, как и в Светлую седмицу: сс кади-лом и со свещею» и обыкновенно также и с крестом, при отверстых царских вратах, с пением тропаря: «Христос воскресе», со стихами: «Да воскреснет Бог».—Вечерня (нака нуне среды) совершается вседневная; на ней после пения: «Христос воскресе», читается предначинатедьный псалом (103-й), далее следует великая ектения, обычная каоизма и проч. (входа, паремий и ектении: «Рцем вси», не положено); «на стиховне» поется одна воскресная стихира 5 гласа и потом стихиры Пасхи («Пасха священная») «с припевы их»; в конце последней (поемой на «Слава» и «И ныне») стихиры («Воскресения день, и просветимся торжеством») поется: «Христос воскресе», 1-жды; в конце вечерни «обычный отпуст глаголет иерей без креста: Воскресый нз мертвых, и святаго дне поминает». —На повечерии «по Достойно, и по Трисвятом, кондак слепаго, «Слава» и «И ныне»—Пасхи: Аще и во гроб».—«Полунощиицу же поем по обычаю с кафисмою»; на этой полунощ-нице, вместо обычных тропарей и прочих песнопений, по 1-м «Трисвятом» положен воскресный тропарь («Собезначальное Слово»), «Слава» и «И ныне», богородичен этого тро паря («Радуйся двере Господня»); по#-м «Трисвятом»—кондак Пасхи («Аще и во гроб»); «молитвы же, Помяни Господи в надежди, не гдаголем».—Относительно начала утрени в Уставе так говорится: «на утрени начало творит священник: Слава Святей и Единосущней, по обычаю, с кадилом, и со стихи, яко изобразися на вечерни, и потом глаголет настоятель или чтец: Слава в вышних Богу, и шестопсалмие по обычаю» (сн. 2 прим. на 585 стр.); после следующих за шестопсалмием великой ектении и вовгласа поется: «Бог Господь» (на 5-й глас), воскресный тропарь («Собезначальное Слово») 2-жды, «Слава» и «И ныне», богородичен этого тропаря, и стихосдовятся рядовыя кафизмы с малыми ектениями и седальнами после них; затем сдедует (подтедея и чтения Евангелия не положено) обычное во все дни с недели Антипасхи—«Воскресение Христово видевше», 1-жды, 50-й псалом и каноны; канонов положено три: Пасхи—со ирмосом (без богородичнов) на 6 (ирмосы по 2-жды), недели Слепаго—на 4 и пред празднетва Вознесения—на 4; катавасия—та же, что и в неделю Слепаго: «Спасителю Богу»; после шестой песни, как на утрене пасхальной,—кондак и икос пасхальные; по 8-й песни, как и во все предшествующие воскресные дни, Богородице песнь оставляется, но 9 песнь поется с запевами, как на Пасху; «к тропарем же канонов слепаго и пред празднетва глаголем стихи песней» Свящ. Писания; после катавасии 9-й песни («Тя паче ума») -екзапостиларий Пасхи («Плотито уснув») 2-жды, а в 3-й раз екзаиостиларий из последования недели о Слепом («Умныя мои очи»); хвалитных стихир 8: 4 недеди Слепаго и 4 стихиры Пасхи («Пасха священная»), которыя так же, как и на вечерне, заканчиваются, после стихиры на «Слава» и «И ныне» («Воскресения день»), пением: неже и Одессе; убежища для взрослых—в Каменец-Подольске и Уфе, приют для престарелых сленцов—в Воронеже и Перми, глазная лечебница в Ташкенте. Все ваведения Попечительства всегда доступны для лиц, интересующихся ими. В них же продаются ремеслепныя изделия слепых и принимаются заказы. Заведения Попечитель ства не пользуются никакими субсидиями и содержатся исключительно на добровольныя пожертвования и на членские взносы. Для содержания этих заведений необходимы значи тельный денежный средства, как на постоянные расходы, так и для того, чтобы обра зовать некоторый запас, дающий возможность заведениям существовать в годины на-родных бедствий, когда пожертвования, помимо доброй воли общества, могут временно оскудевать; ибо слепцы, раз принятые в эаведение, если они только способны к труду и учению, непременно должны оканчивать установленный курс учения: нвт несчастия больше, чвм, увидев свет, вновь погрузиться во тьму и, испытав надежду на лучшее будущее, потерять ее навсегда. Поэтому Попечительство с осторожностью открывает новыя заведения и неустанно заботится об увеличении материальных своих средств. Расходы его с каждым годом растут и ежегодно исчисляются уже миллионами рублей. В будущем же они должны неизбежно еще увеличиться, по мере открытия новых и расширения существующих!» заведений. Но с упованием и надеждою смотрит Попечитель ство на будущее: не допустит русское общество, русский народ, заглохнуть делу христиан-скаго милосердия. Конечно, долг общественной благотворительности всячески поддерживать Попечительство, преследующее столь благия цели. До сих пор пужныя средства достав лялись Попечительству, главным образом, производимыми ежегодно, с благословения Св. Снода, церковно-кружечными сборами в течение педели о слепом. Можно быть уверенным, что наши пастыри Церкви и в будущем, как и в прежние годы, упо-требят все усилия располагать своих пасомых к помощи, кто чем и сколько может, святому делу призрния и обучения слепцов. Желающим поступить в число чденов Попечительства (со взносом по 10 р. ежегодно или 150 единовременно), или сделать, помимо церковяо-кружечнаго сбора, пожертвования,—следует предлагать обращаться к уполно-моченным Попечительства, находящимся во всех губернских городах, или в Канце лярий Совета Попечительства (С.-Петербург, Большая Конюшенная ул., д. Л» 1, кварт. 24). ОТДАНИЕ СВ. ПАСХИ. 663