ТРЕТЬЯ ОЕДМИЦА св. 40-цы. 571 в службе нынеешняго дня св. церковию. Таким образом св. Церковь, празднуя в предшествующую неделю торжество православия над всеми ересями, в настоящую неделю празднует торжество православнаго под-вижническаго (аскетическаго) учения над всеми противными ему дже-учениями; первое торжество—общее всех православных христиан, вто рое—по преимуществу подвижников, монахов. Церковная служба в честь виновника этого последняго торжества, св. Григория, составлена Филоееем, патриархом Константинопольским. В ней св. Григорий и прославляется, как «богословия труба, огнедухновенная уста благодати, честное Духа приятелище, столп Церкве непоколебимый, великое вселенный украшение», «меч и стреды злославных» сокругаивший, и «гордость Вар-лаамову, и всякую силу еретическую», «яко ткание паучины» расточивший, «света божественнаго проповедник, небеснотаинник Троицы», «исцеди-тель недугов человеческих», «святейший отец, пастырь добрый», «по-ложивый душу о овцах», «твердый страдалец и постник», «благоче-стия поборник, и нечестия нротивник, теплый веры предстатель, ве-ликий наставник и учитель», «велие монашествующих украшение, дея- НИеМЪ И ВИДенИеМЪ проСІЯВШІЙ». Тропарь, гл. 8. Православия светильниче, Церкве утверждение и учителю, монахов доброто, богословов поборниче непреборимый, Григорие чудотворче, фессалонитская похвало, проповедниче благодати, молися выну спастися душам нашим. Кондак, гл. 4. ныне время делательное явися, при дверех суд, востанем убо постящеся, при-несем слезы умиления, милостынями, зовуще: согрешихом паче песка мор-скаго, но ослаби Содетелю всех, яко да приимем нетленныя венцы. Литу р гІя св. Василия Великаго. Ап. Евр. 1, ю, 2, З; 304 вач. Св. Григорию—Евр. 7, 2в, 8, 2; 318 зач. Ев. Map. 2, и—12; 7 зач. Св. Григорию—Иоан. 10, о-16; 36 зач. Если во 2-ю иеделю случится праздник Обретения главы св. Иоаниа Предтечи и со вершается служба этого праздника, то служба св. Григория поется в одну из следую-щих недель, 4-ю или 5-ю, «егда разсудит еккдисиарх» (см. также в Уст. 37 храм, гл.); если же при указанном совпадении служба св. Григория не отменяется, то «Пред-течеву службу поем в субботу 2-ю» (Уст. Мр. гл. 24 февр.), т. е. она переносится с воскресенья на эту субботу; но обыкновенно в этом случае Предтечева служба не пере носится и отправляется в воскресенье по соответствующей Мр. главе Устава 24 февр. См. выше, 331 и 390 стр. Третья седмица. В эту седмицу св. Церковь, как и в предшество-вавшия седмицы, внушает нам необходимость принести сХристу Богу нашему», «яко дары благоприятны», «чистый пост, злых отложение», воз-держание от «гнева и ярости, и всякаго греха», «слезы, молитвы, мило стыню, благоумиленный нрав, мысль правую, жития чистоту». В част ности св. Церковь, призывая нас возненавидеть пищу, как «родитель ницу страстей», и возлюбить пост, как «матерь добродетелей», подробно раскрывает, «коль добр, коль велик, коль богодарованная благодать» есть пост. «Пост возлюбим», воспевает св. Церковь, «души страсти лютейшия увядающий, и божественнаго деяния деяти укрепляющий, и ум на небо возсылающий, и прощение ходатайствующей»; «постився Елис-сей, отрока Саманитиды подаде жива», «Даниил в рове звери укроти, воздержания броздою; и мы постящеся страсти удручим», «ибо сей укреп-ляет тело, и просвещает ум и сердце». Вместе с этим во все дни этой седмицы св. Церковь молит Господа, чтобы Он сподобид видеть крест Его. «Плоть очистивших от воздержания, взывает св. Церковь, и в молитвах просветивших души наша, Господи, честный крест Твой и святый сподоби нас» «неосужденно видети в радости и покло-нитися страхом и любовию», «лобызати нескверныма устнама», «во псал мах и пениях праздновати светло», «во освещение наше». Таким обра зом последования третьей седмицы суть род предпразднства кресту Господню. «В пяток сей на повечерии поем службу Минеи, имущаго святаго прилучятися в неделю третию поста» (см. в Уст. Мр. гл. 24 февр. и 9 мар.).