Мучч. бдСШЛ, СчфАИА, двух YfUrofliK, iiVAHNA и прочих многих со св. Стефаном Новым (см. выше), sa поклонение иконам различно за-мученных. См. 13 января. 29. Г. Св. муч. ПлрЛ/ИОНл; по М. В. С. и X. М.: и с ним 370 мучеников. Все сии свв. мученики пострадали за Христа при декии, в 250 г. Когда Аквилин, князь Вяфинский (в Малой Азии), принуждал 370 христиан принести жертву идолам, проходивший мимо св. Парамон, при виде такого множества страдальцев, воскликнул: „сколько невин-ных умирает за то, что не кланяются бездушным истуканам!" За это св. исповеднику прокололи язык и все тело его пронзили копьями, а прочих 370 мучеников посекли мечем. В сдужбе вместе с муч. Парамоном воспеваются и прочие мученики, с которыми он «венец получи славы». Св. иуч. ФиЛИЖА. Он жил в Анкире Галатийской и там тор-говал хлебом. За исиоведание Христа он был строган железом и опадяем огнем и скончался от гвоздей, вбитых в руки, ноги и голову его, около 274 г., при имп. Аврелиане. В службе настоящаго дня он не упоминается. Пр. ДкАКІА, иже в Лествице свидетельствованнаго. По свидетедь-ству св. Иоанна Лествичника, он был учеником одного злонравнаго Синайскаго старца, который „не токмо безчестием и укоризнами досаж-даше ему, но и по вся дни ранами мучаше его". Юный послушник 9 лет, до самой своей кончины, безропотно терпел все это и, «по кон-чине, яко жив явился»; к нему, „аки к живому", обратились с во-просом: „умер ли он"?—и он, „послушание показуя", ответил из гроба: «не умерл есмь», «яко не умирает послушание имеяй». См. 7 июл. Пр. Аканиа служба поется на повечерии. В составь этой службы входят те me песнопения в честь пр. Акакия, что и 7 июля. Пр. НЕКТАРА Печерскаго. Он подвивался к Киево-печерской обители в ХП в. и отличался необыкновеиным послушанием. См. 28 сент. Грузин.—Св. священномуч. Авива, епископа Неиресскаго. Ученик пр. Иоанна Зедавнийскаго (см. 7 мая), рукоположенный, по Божественному смотрению, во епископа г. некреси (в Кахетии), он святительствовал в то время, когда яэыческая Персия, поко-рив Кахетивэ, истребляла все принадлежавшее христианству, всюду возжигая идольскоя огнище. С апостольскою ревностию борясь с огнеслужением, св. епископ неослабно трудился, проповедуя Евангелие огнепоклонникам и искореняя среди паствы грубыя ваблуждения и суеверия; так что скоро успел не только вовстановить христианство в своей епархии, но и многих привел ко Христу. Озлобленные этим персидские маги и фанатики схватили св. Авива и свяванным повели к своему сатрапу, жившему в Карталинии, в г. Рехи (ныне небольшое селение в Тифлцской губ.). На пути св. епи скоп навестил своего собрата и сослуживца св. Зенона Икалтскаго (см. 7 пая), полу чил письмо и жевл от своего друга св. Симеона Дивногорца (см. 24 мая) и наве-стил св. Шио (см. 9 мая). Приведенный к сатрапу, св. Авив при бодыпом собрании спокойно и торжественно исповедал Христа Бога и выяснил всю ложность огнепоклон ства. За это св. исповедник был подвергнут бичеваниго и разным пыткамь, а потом побить камнями. Честное тело св. Авива было брошено на поругание за город, но бла-гочестивыя христиане тайно взяли его и с честию похоронили в обители св. Исидора Самтавийскаго. Страдание св. Авива относится к концу VI в. В половине YII в. нетден-иыя мощи св. Авива были перенесены в Мцхет, где оне, по В. M., почивают доныие под престолом главнаго храма Самтаврскаго монастыря (Груз. еп.). Праздноваиие ему сначала было положено 6 июля, а потом в начале XII в. перенесено на 29 нояб. Ему есть особая полтелейная служба. . fi. Св. и всехвальнаго апостола ЛНДОЕА первозваннаго. Родом из Вифсаиды, брат св. ап. Петра, ученик св. Иоанна Крестителя, призванный первым на апостольское служение Господом (почему и на зывается «первозванным»), св. ап. Андрей (Иоан. 1, 35-42, 6, 8-9, 12, 22, НОЯБРЬ. 29—30. 481