св. царице Елене место, где был сокрыт животворящий крест Господень (сн. 14 сент.). По обретении св. креста, он уверовал во Христа и потом за добродетель-ную жизнь был возведен на кафедру Иерусалимскаго патриарха. Он пострадал за Христа от имп. Юлиана Отступника, который за отказ св. Кириака принести жертву идолам, велел лить ему в рот расплавленное олово, потом положить на раска ленное медное ложе. Мужественно перенесши эти мучения, св. страдалец скончался, будучи брошен в кипящий котел и пронзен копием. Ом. 10 апр. ную силу. На этом основании и теперь нередко ставится икона св. Параскевы при источниках, над ключами и колодцами. Далее, она считается покровительницею главной у простого народа женской зимней работы—пряжи. Это видно из того, что в народе она носит название Параскевы-льняницы и со дня ея памяти, т. е. с 28 октября, повсюду обыкновенно начинают мять лен. Но главное в народных верованиях относительно св. Параскевы то, что она считается покровительницею соименнаго ей дня недели, т. е. пятницы, и потому все поверья относительно пятницы, какия существуют в народе на-счет пятницы, относятся и к св. Нараскеве. День пятницы пользуется иэдавна в на-шем простом народе уважеиием, особенно между женщинами. Миогия из них в этот день, если не совершенно оставляюсь работу, то но крайней мере удерживаются от более трудных и важных работ. Особенно, по народному верованию, в этот день не должны прясть, чтобы „не эапылить матушку Пятницу и не засорить ей глава кострикой4. Мно-гия из женщин принимают на себя обет соблюдать особенно строгий пост или со вершать какия-нибудь добрыя дела по пятницам, напр., раздавать милостыню, совершать на молитве определенное число поклонов и т. под. Обеты эти даются или в благо дарность за полученныя от Бога благодеяния, или для предохраиения и И8бавления от каких-либо несчастий и болезней, или как самовольно наложенные на себя епитимии за какие-иибудь грехи. Из тяжких грехов, для очищения от которых налагаются такия епитимии по пятницам, особенно замечателен тот грех, когда женщина васпит своего ребенка ночью. Этот грех, по мнению парода, можно вагладить не иначе, как какими-нибудь подвигами, еженедельно совершаемыми по пятницам. Вообще день пят ницы в главах нашего народа имеет какую-то особенную таинственность и потому в прежния времена считался наиболее удобным для гаданий и раэных предэнамено-ваний. По мнению народа, все пятницы в году имеют свою важность и должны быть почитаемы, но особенным уважением пользуются некоторыя из них, число которых двенадцать: 1-я пятница—в первую неделго Великаго поста, 2-я—пред Благовещением, 3-я—на Вербной неделе, 4-я—пред Вознесением, 5-я—пред Троицыным днем, 6-я— пред Рождеством Иоанна Предтечи, 7-я—пред Илиею пророком, 8-я—пред Успением, 9-я—пред Архангелом Михаилом, 10-я—пред Кузьмою-Демьяном, 11-я—пред Ро ждеством Христовым, 12-я—пред Богоявлением. Относительно этих 12-ти пятниц существует в народной апокрифической литературе особое скавание. „Кто первую пят ницу чтит, говорится в нем, тот внезапною смертию не умрет; кто вторую пятницу чтит, от неприятеля будет сохранен...; а кто двенадцатую пятницу чтит, имя того человека написано будет у самого Господа в кпигах животныхе".—В этом народ-ном почитании пятницы интересно для нас то, что день этот не просто почитается ради воспоминания страданий и смерти Спасителя, но сам представляется как-бы живым существом, к которому можно обращаться с молитвой и прошением, одним словом— олицетворяется и олицетворяется именно в обраве св. мученицы Параскевы. В явыке и понятиях народа лице св. Параскевы и день пятницы совершенно смешиваются между собою, почти отождествляются. Всякий храм, посвященный имени этой мученицы, а также икона, ее изображающая, называются то св. Параскевою, то Пятницею. В храм, посвя щенный имени св. Параскевы, народ стекается тогда, когда имеет целью почтить день пятницы, напр., в девятую пятницу, в пасхальную и проч. В обяснение того, почему народом нашим день пятницы особенно почитается и олицетворяется в образе св. Параскевы, конечно, прежде всего нужно указать на то, что она названа именем пятницы, родилась в этот день недели и в самом ея рождении родители ея видели награду ва долговременное почитание дня пятницы. По для чего именно народ олицетворяет день пятницы и каким образом составилось у него своеобразное иредставление о муче-нице, олицетворяющей собою этот день,—относительно этого нужно думать, что этот день был олицетворяем в образе какого-нибудь мифическаго существа в нашем народе прежде принятия им христианства и что есть связь между настоящим народным представлением о св. мученице Параскеве и между первыми языческими верованиями нашего народа. По мнению некоторых, в языческия времена пятница посвящалась в честь богини Живы или Фреи, поэтому эти верования в Стоглаве названы „бого- 432 ОКТЯБРЬ. 28.