ным врагом мужески вооружившися, постническими подвиги, постом и молитвами, и слезными каплями углге страстей угасила ecu достославная Параскево: и ныне в небеснем чертозе с мудрыми девами предстоящи Христу, моли о нас почитающих честную память твою. Кондак, гл. 6. Святую вси заступницу сущим в бедах, благочестно воспоим Параскеву всечестную: та бо житие оставльши тленное, и нетлеемое прият во веки; сего ради славу обрете, чудес благодать, Вожиим веленгем. Совершается собор ея в Сербех. Муч. GMRANA, епископа Газския церкви. См. 4 мая. Пр. НИКОДЫ (то же что ШКОЛАА), ииенованнаго Святоши, князя Черниговскаго, Печерскаго чудотворца. Сын Черниговскаго князя Давида Свято славича, он княжил сначала в Луцке, а потом в Чернигове. Будучи женат и имея детей, он оставил семью, княжество и все земныя удовольствия и в 1107 г. принял иночество в Киево-Нечерской обители. Здесь он подвизался, как простой инок, исполняя все монастырския послушания, и вел жизнь, полную вся ких лишений. Напрасно братья князя старались вызвать в нем сожаление о преж ней богатой и роскошной жизни. Блаж. Николай проводил время в трудах и теолитве, посте и бдении более тридцати лет. предание сообщает, что им на мона-стырских вратах устроена церковь в честь Пресвятыя Троицы, а также больница с храмом св. Николая (близ Лаврских ворот). Вкушая одну монастырскую пищу, пр. Николай раздавал нищим и странным все то, что получал от братьев— князей и бояр. Скончался он в 1143 г., и почти все Киевляне явились в мона стырь воздать последний долг блаженному князю. Прославившияся исцелениями мощи его почивают в Антониевой пещере. Даже оставшаяся по смерти пр. Николая одежда источала исцелепия. Так, когда князь Изяслав тяжко заболел, то на него надели власяницу пр. Николая, и больной тотчас выздоровел. Название „Святоша" осталось за пр. Николаем, как уменьшительное имени Святослав, которое дано ему было при рождении. Ему есть служба с полелеем. См. 28 сент. 15. S. Пр. отца нашего ДVMIA новаго. Сын благочестивых ро дителей из селения Опсо (в Галатии, в Мал. Азии), воспитанный в цравилах добродетельной жизни, он, по смерти отца, женился по на стояние матери. Считая родившееся от этого брака дитя достаточным утешением для жены и матери, пр. Евфимий решился избрать «тесный путь» угождения Господу и тайно оставил дом отчий, когда ему было всего 18 лет. Сначала пр. Евфимий поселился в одной обители на го-ре Олимпе (в Мал. Азии) и пробыл здесь 15 лет в богоугодных подвигах поста и молитвы, отличаясь послушанием, смирением и тер-пением в иеренесении оскорблений. С Олимпа, послав в утешение матери и жене св. крест с просьбою последовать его примеру, пр. Евфимий ушел на Аеон, принял здесь схиму и 3 года подвизался за-творником в пещере, питаясь скудною растительностию. По открове нно свыше, пр. Евфимий с Аеона отправился в Солунь и там стал подвизаться на вершине горы Перистера (к востоку от города), «алчбою и молитвами непрестанными» нобеждая страсти телесныя. Затем пр. Евфимий основал монастырь во имя ап. Андрея, который быстро напол нился иноками, а его окрестности превратились как-бы в город. Люди всякаго возраста, рода и состояния, отрекаясь сродников, друзей, мира и предпочитая небесныя блага земным, охотно приходили сюда и пору чали себя духовному руководству и отеческому иоиечению пр. Евфимия. Вместе с тем монастырь стал получать большия материальныя по-жертвования и быстро обогатился. Скоро окрестности фессалоники укра сились и другим новым монастырем, женским, иостроенным ир. Ев-еимием для своей сестры. Пр. Евфимий управлял обоими монастырями 14 лет. Последнее время своей жизни он провел на Аеоне, на так называемом ,,Священном острове", где в 889 г. мирно и скончался. 412 ОКТЯБРЬ. 14—15.