кренким терпением». По субботам св. етолпник, обыкновенно, схо-дил со столпа, принимал участие в церковной службе, вкушал с братией пищи и снова у ходил на стодп. Скончался он в 1461 г. (но другому исчислению, в 1460 г.). Мощи ого почивают под спудом в ОГО Обители И источают чудеса. Тропарь, гл. 4. От юности твоея весь Ногу поработился ecu блаженне, и Того ради любве отечество и род оставил ecu, в пустыню вселився, и в ней жестокое житге показав, чудес дарования. от Господа приял ecu Савво преподобие: моли Христа Бога, спастися душам нашим. Кондак, гл. 8. Отечества преподобие удалився и вселився в пустыню, и тамо на столп вииед, идеже же стокое житге поазал ecu, и многих житием удивив, отонюдуже доьрованге чудес от Христа приял ecu; поминай нас чествующих па-мять твою, да зове хь тн: радуйся Савво отче наш. Совершается собор его во обители его, по свидетельству архиерея сущаго тамо. Парем. см. 10 янв. ир. Павлу. Утр. Ев. и проч. общие преподобному. Преподобномуч. МОЛИЛА, игумена обители Зовийския (близ Севастии Армян ской, на сев.-востоке Мал. Азии) и с ним 36 иреиодобномучеников, пострадав ших в конце VIII в. Все оне были усечены мечем от сарацыи, напавших на обитель Зовийскую. Муч. ДОЛМИИЛ Селунскаго, за веру во Христа пострадавшаго в отечестве своем от самого ими. Максимиаиа во время пребывания гюследняго в Солуни (в Македонии). Мужественнаго исповедника Христова, после строгания его тела, вывели город и там отсекли по колена ему ноги. Св. мученик, прожив с оточен ными ногами в тяжких страданиях, без вкушения пищи, 7 дней, предал Господу свою блаженную душу. Грузин.—Воспоминание явления чудесно воздвигнутаго столпа, прославленнаго чуде сами, и под ним скрытаго Хитона Господня к Мдхете в ІУ в., при царе Мприаяе. По пре-данию, упоминаемая в Евангелии (Mo. 27. 25; Мр. 15. 24; Лук. 2В, 34; loan. 19, 23-24) риза Спасителя, доставшаяся по жребизо воину, была приобретена от него еврейским евященни-ком Елиозом, жившим в Мцхете. в Грузии. но присутствовавшим!» при раснятии Иисуса Христа (по другому же сказанию. сайт, воин, получивший по жребию ризу Спасителя, был родом из Мцхета п назывался Елиозом). Клиоз принес ризу Спасителя в свой родной город Мдхет. Его сестра Сидония, с ужасом услышав о смерти Иисуса Христа и об участии Елиоза в пролитип Его крови, взяла ризу и тут же скончалась. Никто не мог исторгнуть хитон Господень у умершей, почему ее и похоронили вместе с пим. Место .что было забыто и на нем выросло громадное кедровое дерево. Впоследствии св. Нина (см. 14 янв.), по указанию свыше, нашла место, где скрыта была риза Господня. На этом месте грузинский царь Мириап решил соорудить храм во имя 12 Апостолов. Кедр был срублен и из б сучьев его вытесали б столбов, которые и утвердили, без вся-каго труда, на предназначенных!» для них местах. Когда же плотники хотели поднять седьмой столб, вытесанный из самаго ствола кедра, чтобы поставить его в основание храма, то все были изумлены, так как никакой силой невозможно было сдвинуть его с места. На другой день царь и народ, собравигиеся к месту ностроения храма, с уди-влением увидели, что этот столб, никем не поддерживаемый, то поднимался вверх, то опускался и наконец остановился и стал неподвижно на своем месте. Из—под осно-вания столба начало истекать благовонное и целебпое мро, и все страдавшие различными болезнями и ранами, с верою мазавшиеся этим мтром, получали исцеление. Все это свидетельствовало о нахождении хитона Господня в этом месте. Построение храма здесь было закончено, но пень, под которым была сокрыта риза Спасителя, оставлен не тро-нутым (как преднолагают. но иовелеигито свыше об этом св. Нине). Впоследствии Грузинским царем Вахтангом I (Т в.) на. месте древняго Мирианова храма был соору жен великолепный новый храм. Во время нашествия в Грузию мопгольских полчищ (Чингис-Хапа, около 1228 г.), один благочестивый человек, предвидя погибель Мцхета и не желая оставить на норугапие варварам святыню храма его, открыл, итосле предва рительной молитвы к Богу, гроб Сидонии, выну.т из него пречестный хитон Госпо день и потом нередал его католикосу (верховному иерарху Грузинской церкви). С тех пор хитон Господень был сохраняем в ризнице католикосов, вплоть до возстано-вления разрушении го монголами Мцхетскаго храма в нрежнем величии (в котором он пребывает и до сего времени) да речь Александром Г, царствовавшим в Грузии с 1414 до 1442 г. Хитон Господень внесли тогда вь этот соборный храм и, для большей сохранности, скрыли его в церковном кресте, и оп оставался там до ХУП в. Празднуемому кыне событию посвящена особая бденная служба. Ом. 10 июл. 396 ОКТЯБРЬ. 1.