быв усечен мечем. Пред совершением казни, сам сняв с себя верхнюю одежду и помолившись Богу, св. Киприан благословил народ, а исполнителю казни, в знак совершеннаго прощения, повелел выдать 25 монет. Потом св. Киприан за-вязал себ глаза, предоставив руки связать стоявшим около него пресвитеру и подиакону, и преклонил главу. Христиане в платки и полотенца собирали кровь его, как драгоцнное сокровище, и в ту же ночь, при свет факелов, с молитвою и глубокою торжественное™, похоронили тело священномученика на кладбищ проку ратора Макробия Кандида. Св. Киприан оставил после себя много драгоцнных сочинений, из которых, кром писем, замчательны: „о единств церкви", „о дв-ственной жизни", „о милостын", „о смертности", „о ревности и зависти", „о крещении младенцев" и „увщание к мученичеству" (см. субб. Сырной седм.). Св. ГЕННЛДІД, патриарха Цареградскаго, вступившаго на патриарший пре стол в 458 г. при Льв Великом. Он отличался кротостию нрава, целомудрием и воздержанием и неусыпно заботился об исправлении клира и назидании своей паствы. За святую богоугодную жизнь он удостоен был дара чудотворений. Скон чался он в 471 г. Он извстен, как церковный писатель. СЕНТЯБРЬ. Вресень—древне-слав. вероень—малороес.1). 1. U. Начало Индикта, сирчь новаго лта. В етот день, когда иудеи праздновали новое лто, Спаситель, пришед в Назарет—мсто Своего воспитания—и войдя, по обыкновению Своему, в синагогу в день субботный, прочитал слова пророка Исаии: Дух Господень на Мн, Его же ради помаза Мя проповдати лто Господне пргяпгно (Лук. 4, 18, 19). Перваго сентября 312 г. имп. Константин Великий одер-жал побду над Максентием, после чего христианам была дарована полная свобода исповдывать свою веру. В воспоминание этих двух событий в Греческой церкви с древнйших времен (как полагают со времен I Всел. Собора) новолетие праздновалось 1-го сентября. У нас с 1700 г. началом новаго года служит 1-е января (см. 1 янв., 1 мар. и Пасхал.), но церковный Богослужебный год начинается и празд нуется 1-го сентября. В своих пснопниях на этот день св. Цер ковь молит «всх видимых и невидимых Содтеля и Зиждителя» «благословить внец лта», «подать земли бдагоплодие, благорастворены воздухи даровать», «входы благословить и исходы, дела исправить в нас рук наших и согршений прощение даровать нам», «даровать мир церквам», «ереси низложить», «грады наша сохранить невредны, Благовернаго же Императора нашего силою Своею возвеселить, дая ПОб?ды Ему на СОПОСТаты». Тропарь, гл. 2. См. его выше, 1 стр. Кондак, гл. 2. В вышних живый Христе Царю, всех видимых и невидимых Творче и Зиждителю, Иже дни и нощи, времена и лта сотворивый, бла гослови ныне внец люта, соблюди и сохрани в мир православнаго Императора, и град, и люди Твоя, Много милостив е. Парем. 1) йс. 61, 1-е-, 2) Лев. 26, 3-12, 14-17, 19-24. An. 1 Тим. 2. 1—7; 282 зач. Ев. Лук. 4, ив-22; 13 аач. Пр. отца нашего GvAMWNA столпника и архимандрита, и матер» его МАДЫ. Он родился в преддах Антиохии сирской от бденых ро- х) Сентябрь (лат. septem— семь) был у Римлян седьмым мсяцем в году (см. 1 марта), от чего и получил свое наввание, Вресень, по мнениго некоторых,—вмсто врасень, что вначит ранние заморовки, вредящие хлбу; отсюда версень—то же, что вре сень; или, быть может, версень,—одного корня с словом вершить (оканчивать) и верше-Hie (сжатый хдб, сложенный в копны, или одонья), чм указывается на окончатель ное завершение уборки хлба в этом мсяц. Кром того у нас в старину ои на зывался Рюен, от рева осенью втров и вврей. СЕНТЯБРЬ. 1. 337