262 i i) л ь. ii—І2. Священномуч. КиНДЁД пресвитера. Роитом из селения Талмении (около Сиды Памфилийской), он пострадал за Христа при Диоклитиан. Празднование образу Пресвятыя Богородицы РЖГБСКТА. Сия св. икона, называемая также и Оковецкою, явилась дероьи з дремучем лсу Оковской мстности (в Ржевском узд, Тверской губ.). Перед ея появлением, на другом дерев там же явился крест. В 1540 г., после ооследоваиия особой комиссией много-численных чудес, совершившихся на мст явления честчаго Креста и св. иконы Богоматери, эти святыни были перенесены (9 янв.) в Москву, но з том же году. 11 июля, были отпущены назад. Вь ииамяиь этого сибытия в Москв 11 июля совер шался (до времен имп. Екатерины П) крестный ход из Кремля в построенную в честь Ржевския иконы (с придлами честнаго Креста и святителя Николая) церковь Ржевския Богоматери (у Пречистенских ворот) и было установлено празднование в этот день. В XVII в. св. икона, по случаю литовских набгов, относилась в Новгород и, в память возвращения ея в Оковцы 12 дек., там в этот день совер шается празднование. Кром этого, в Оковцах еще празднуется св. икон в Воз несете Господне и в пятницу перед Ильиным днем. С 1875 г. св. икона на июнь мсяц переносится в г. Ржев. На св. Ржевской икон Богоматерь изображена с Богомладенцем на лвой рук и святителем Николяем на той же сторон иконы. . Г. Свв. мученик Прок Л Л и Іддрид. Они происходили из села Кауииптов, ОКОЛО Анкиры, и пострадали при имп. Траян. Св. Прокл был иодвергаем мукам в разных городах и наконец был распят на дорев и разстрлян (12 июля). Племянник его, св. Иларий, также твер до исповдавший Христа, после жестоких мучений, был усечен мечем (15 ИЮЛЯ). Кондак, гл. 4. Яко денница звзда возсия мучеников Прокла и Илариа честное страдание, предозаряющи нас чудес светлостьми: тем-же празднуем память вашу, Христа Бога молите, да спасет души нагиа. Пр. отца нашего МУДИДЛ Малеина. В мир Макуил, из рода Ma-леиных, сын велможных, богатых и благочестивых родителей, ис прошенный ими у Бога молитвами, он родился около 894 г. в стран Харсиан, бывшей в западной части Каипадокии (в Малой Азии). В юногаеском возраст он быль отпразлень вь Константинополь, чтобы изучить благородные обычаи царскаго двора. Горя пламенною любовию к иночеству, Мануил скоро тайно оть родиюлей удалился в монастырь на Киминской гор (в Виеяшп), ид H иссгрягел ИИ ИНОКИ, с именем Михаила. Это сильно оскорбило его родителей, они насильно взяли его к себ, но, ничм не могши отклонять еги от иночества, с гнвом прогнали его. Юный подвижник снова возвратился в монастырь, где был сделан трапезяым, и сиал служить браиии с таким сгаранисм и тщанием, стоя пред ними, докол они ьли, и принося пищу им с таким рабским смирением, что все удивлялись, как ршился взять на себя такия низкия службы такой вельможный человек. Преподобный сам приготовлял кушанья, мыл посуду, мель и соииершал другия по добный дела неутомимо и усердно; целый день проводил в одном хи-тон и необутый, а ночью ложился не доски, хотя бы и в зимнее время. Чрез 2 года он сделан был совершенным мопахом, и когда отоц увидл его, то обрадовался и внушал ом), ниоря: ,,смотри, сын мой, не отщетись от Бога, Котораго возлюбнль боле родителей и мира". Вскор отец пр. Михаила скончался, после чего мать пр. Михаила сд-лалась монахинею п, богоугодно поживши при ого помощи, богоугодно и жизнь свою кончила. Из оставшегося ему от родителей имундеетва ир. Михаил часть роздал бденым и слугамь своим, которых и освобо-дил, а остальное отдал в монастырь. Поселившись, затм, вн мо настыря на одной большой скал, он иребывал здсь в продолжение 5 дней недели, а в субботу сходил в монастырь и проводил 2 дня