лость. Кондак, гл. 4. Одянге всем верным нетлния, Богоблагодатпая Чистая, даровала ecu, священную ризу Твою, еюже свягаенное тло Твое покрывала ecu, покрове всех человков, еяже положение празднуем любо-вию, и вопгем со страхом Tu Чистая: радуйся Дво, христиан похвале An. Евр. 9, 1—7; 320 зач. Ев. Лук. 10, 38-42, 11, 27—28; 54 зач. G ДА. Если этот праздник случится в седмичные дни (кром воскресенья), 0кто~ их не поется, «разв догматина на Господи воззвах в пяток вечера (Октоих, уназ о храм., Христова Воскресения, зри), т. е. если праздник случится в субботу, то из Ок тоиха берется тольно один догматик на вечерн. Св. ЗкШАЛІА, патриарха Іерусалимскаго. Он извстен, как ревностный и твердый защитник православной веры. Защищая православие на Ефесском и Хал-кидонском соборах, св. Иувеналий претерпл много страданий от еретиков и даже был ими на некоторое время лишен своей кафедры. Скончался он в 458 г. Преставление ФиТІЛ, митрополита Киевскаго и всея России. Родом грек из Морей, проводивши жизнь в подвигах христианскаго благочестия под руковод-ством одного старца, он в 1408 г. был рукоположен в Константинопол в митрополита Киевскаго и всея России, в 1409 г. прибыл в Киев, а в 1410 г.— в Москву, где и жил. Управляя церковью 21 год, он был строгим ревните-лем церковных правил и много потрудился, ратуя за единство русской митрополии. вместе с этим он устранял многие безпорядки церковной жизни, неутомимо бо ролся с невжеством и пороками народа, с ересью стригольников и предотвращал междоусобия князей. Святитель скончался в 1431 г., чудесно предуведомленный о времени своей кончины. Мощи его, обртенныя в 1472 г., ныне почивают под спудом в Московском Успенском собор. Празднование образу Пресвятыя Богородицы ЛТЫрскІА. Сия чудотвор ная икона найдена была в 1739 г. в г. Ахтырк (Харьковск. губ.) священником Покровской церкви, Даниилом Васильевым, во время кошения им травы в огород. Священник сначала поставил ее в своем дом, где в продолжение 3 лт от нея совершались различныя чудеса и знамения. Вслдствие этого икона была признана чудотворною и поставлена в приходском (ныне соборном) храм для всенароднаго поклонения. На икон Богоматерь изображается молящеюся пред распятием. В 1844 году, по указу Св. Снода, учрежден крестный ход с Ахтырскою иконою, который бывает наканун праздника (в субботу) Пятидесятницы, из Покровскаго собора города Ахтырки в Ахтырский Свято-Троицкий монастырь (Харьк. en.), а в неделю (воскресенье) всех Святых обратно из монастыря в Ахтырку. 3, Св. муч. лкиНДЛ. Родом из Кесарии Капподокийской, ио-стельничий Траяна, он, будучи 20-тилтним юношей, пострадал при этом император в Рим. Отказавшись сть идоложертвенное мясо на одном языческом ираздник, он, «силою непобдимою от Бога од-явся», всенародно исповдал свою веру во Христа. после истязаний его заключили в темницу (см. 4 июл.) и не давали ничего в пищу, кром идольскаго мяса. Не желая оскверниться, он чрез 38 дней скончался от голода (в 108 г.). Мощи его были перевезены на родину и там прославились чудесами. Кондак, гл. 6. Древо жизни посред души своея веру Твою, Христе, стяжавый Твой мученик, Едемскаго рая честнйший бысть, древо прелести змгевы погубив дерзновенно духом, внчася славою Твоею, много милостив е. Пренесение мощей во святых отца нашего ФмшПА, митрополита Московскаго и всея России чудотворца, из Соловецкой обители в Москву. после мученической кончины св. Филиппа (см. 9 янв.) его тло было по гребено в Отроческом монастыр, в Твери. Иноки Соловецкой обители испросили позволение перенести к себ тло св. Филиппа. Когда выко пали гроб и вскрыли его, то нашли в нем тло святителя нетлн-ным, и над гробницей его стали совершаться различныя исцления. 244 и ю л ь. 2—3.