иноческую жизнь. Оклеветанный одною женщиною в любодянии, он был чудесно оправдан самим младенцем, котораго полагали плодом его беззаконий. Он имл дар врачевать болзни. Скончался преподобный в семидесятилтней старости. Пр. Ксенофонта Робейснаго, ученика пр. Варлаама Хутынскаго и основателя Троицкаго монастыря, на берегу Робейки, в 25 верстах от Новгорода, скончавшагося в 1262 г. (по другим,—не поздне 1245 г., по иным,—в 1268 г.); монщ его под спу дом в часовн упраздненной (в 1764 г.) обители его. См. 26 янв. 29. Г. Ф Свв. славных и всехвальных и первоверховных апосто лов ШТОА и Пллл. Св. апостол Петр, брат апостола Андрея (см. 30 нояб.), родом иудей, отличался пылкостию и ршительностию своего характера (Мф. 16, 15-17, 22-23; 14, 25-31; Map. 1, 20, 30; Иоан. 1, 42). Призванный Господом от скромной доли рыбака к уловлению челов-ков, он был одним из ревностных учеников Спасителя (Мф. 4, 18—19; Дук. 5, ю—и). До призвания он назывался Симоном, после же призвания, в предзнаменование и в награду своей твердости в вр, получил прозвание Кифы, по-гречески—Петр, что значит камень. Всю жизнь свою он остался верным этому имени и доказал это многочи сленными примрами своей крпкой привязанности к Господу. Он был участником и свидтелем величайших чудес Спасителя и важнй-ших событий Его земной жизни (Иоан. 1, 42; Me. 16, 18; 17, i; 26, 37; Лук. 8, 51). По воскресении Спасителя, призванный Им вторично к апо стольскому служению, он во всю свою жизнь сохранил непоколебимо твердую, как камень, веру в Иисуса Христа, как Сына Божия и Спаси теля мира, и старался внушить ее и другим людям (Иоан. 21; Дян. 2, 14; 4, 8; 12, 3; 8, 14; 12). Он был апостолом преимущественно иудеев (Гал. 2, 7, 8). В 44 году, когда ему угрожала в Иерусалим от Ирода Агриппы смерть, св. Петр, освобожденный из темницы ангелом (Дян. 12, i—il), оставил Іерусалим. Он цроповдывал в Сирии, Понт, Галатии, Виеинии, Асии и Египт, подтверждая силу своих слов вели кими чудесами: он воскрешал мертвых и исцлял недужных, при чем последние исцлялись даже от одной только тни его (Дян. 5, 5, ю, 15; 9, 33—34, 40). Св. Церковь прославляет его, как «Апостолов предначальника», ибо он первый исповдал Спасителя. Сыном Божиим (Me. 16, иб), первый начал проповдывать Его воскресение, первый по-ложил начало обращению язычников (Дян. 2, и—36, 10, 34—48). В царствование Нерона, прибыв в Рим, он претерпл мученическую кончину на крест. Признавая себя недостойным быть распятым так, как был распят Иисус Христос, апостол Петр упросил, чтобы его распяли головою вниз. Хотя ап. Петр и отличался особенною ревностию ко Христу, но это не давало ему первенства власти над другими апостолами, а только первенство чести по трудам апостоль-ским; о длах Церкви он так же, как и другие апостолы, предла-гал Собору, и дела ршались общим голосом апостолов и нресви- ТврОВЪ СО всею ЦврКОВІЮ (Д?ЯН. 15, 7, 12—14; 1, 23—26; 6, 2—6; 15, 22—23); Собор посылает Петра на дло служения так же, как и других учеников Христовых (Дян. 8, и). Ап. Павел, говоря об апостолах, почитаемых столпами, поставляет на первом мст Іакова, а потом Петра и Иоанна, себя же причисляет к ним и сравнивает с Петром (Гал. 2. 7—9; 2 Кор. 11, 5). Сказание римской церкви, что ап. Петр был епископом в Рим от 42 по 67 г., не выдерживает критики. Св. апо стол оставил после себя 2 соборных послания.—Св. ап. П а в е л , до при-звания своего в апостолы называвшийся Савлом, был родом иудей из г. Тарса. Он был учеником знаменитаго еврейскаго учителя Гамалиила (см. 2 авг.), принадлежал к сект фарисеев и жестоко преслдовал хри-СТІан (Дян. 13. 7-12; 21, 39; 22, 3; Филип. 3, 4—5; Дян. 7, 58; 8, 1, 3; 9, 1, 2; 26, и). Чудесно призванный в апостолы Самим Господом, Ко- 240 и ю н ь. 29.