отнуотил своих рабов и переселился в Царьград. Здсь св. Сам-псон устройл дом для иризрния странников, цищих и болных, которым и нрислуживад сам с христианскою любовью. Патриарх июсвятид его в пресвитера, а император Иустиниан, исцленный им от болзни, сддал его начальником!, царской страигноириимнццы и больницы. Здсь, неусыпно и с любовиго служа больным и нищим, up. Самнсон подвизался до своей кончины (около Г30 г.). тропарь, гл. s. Вь тертнги твоем стяжал ecu мзду твою отче преподобие, в молитвах непрестанно терпвый, нищгя возлюбив ып, и ci я удов лив ый: но молися Христу Богу, Сампсоне милостиве блаоюенпе, спасшие я дуиьам нашим. Кондак, гл. 8. Яко врача всеизрядна и молитвенника благоиргятна, к рац твоей Божественней притекающе, Сампсоне Богомудре преподобие, сошедшеся любовию, псалмы и тепьми радующеся Христа прославляем, таковую теб благодать подавающа исилений. An. Г ал. 5, -22-26, , и-2; 21Я аач. Ев. Лук. 12, 32—40; 01 зач. Праздника о ПОГДЕ, Богом дарованной Всероссийскому Самодержцу Петру Великому над шведским королем Каролом вторымнадесять под Полтавою, лта от воплощения Господня 1709. Эта побда прославила имп. Петра и Россию и способствовала тому, что отечество наше возвысилось на степень первостепенных егропей,ких держап В Петербург!;, в па мять этой нобды, построена имп. Иетром Великим церковь св. Самнсона Странноприимца. Тропарь, гл. 8. ІТрепрослпвлеп ecu Господи Боже паш, даровавши крпсгть ни враг Платов ирному Царю нашему Петру, якоже Давиду на прегордаго Голиаоа, оснил ecu над главою его в день брани, препоясал ecu немощныя силою свыше, и тми всю дерзость вражию низложил ecu: Многоми wemuee, слаеа Тебю, Кондак, гл. Я. В вычиних живый, и на смиренныя призираяй, Иже не дал ecu вепрю от дубравы озобати, и уединенному дивому поясш винограда Твоего, утверди Боже, еже содлал ecu в нас; призри с небесе и виждь, и пости виноград сей, и соверши его, егоже насади десница Твоя. величание. Величаем Тя, Трипостасный Боже, вознесен ну п, гордость смиривгиаго и на Тя упова-ющим побду даровавшаго. Парем. 1) Ис. 13, 20-22; 14, и_зи. 2) Лев. 2fi, 3 -12, 1) В 5 вер. от Полтавы находится Шведская могила", где погребены падшие в бою русские воины, обнесенная чугунной ршеткой и увнчанная гранитным крестом (в 10 арш. 12 верш, вышины); в сделанпой на нем надписи приведены из рчи ими. Петра I перед полтавскою битвою слова: „А о Петр вдайте, что ему жизнь недороги, только бы жила Россия, благочестие. слава и бтиагосостояние ея4; на другой сторон креста— перечень фамилий погребеиных начальников и обозначение числа всех иавигах в бою воииов. именно 1345 чел. У шведской могилы—прекрасной архитектуры храм в честь пр. Сампсона Страннонриимца и Александро-Пиколаевская церковно-учительская школа. Полтавским губерн. начальством ршено ко дню 200-лтия битвы (в 1900 г.) устроить при Шведской могил инвалидный дом и лриют для сирот, отцы которых пали во славу России.—В 1807 г. при этом храм было учреждено сестричное братство во имя Богоматери «Троеручицы» (св. икона Которой принята с Афона и находится в Сампсо-иовском храм), имющее своею цлью послужит-, но заиовди Христа Спасителя, бо лящему, напитать алчущаго, одт нагого и. в подракание Сампсону Странноприимцу, покровителю браннаго Иолтавскаго поля, приютить и по возможности успокоить странниц-молитвенниц, заботиться о благоукрашснии храма и братской иконы и проч. Братство составляюсь лица женскаго пола, православнаго исповдания. как жительницы г. Пол тавы, так и вн-Полтавския, добровольно изявивиния желание войти в состав его (Устав братства см. в Полт. Е. В. 1800, 7). Это братство не составляет учреждения одного какого-либо прихода, а служить по возможности всем приходам г. Полтавы и оказывает на жителей благотворное влияние (Ц. Вд. 1903, 3). Между прочим, обраща-ет на себя внимание то обстоятельство, что т храмы, на которые простираются заботы членов сестричнаго братства, обыкновенно красуются, но примру храмов женекпх монастырей, особенною чистотою и опрятностиго. Несомненно, что желающия послужить своими трудами на пользу мстяаго храма в укаванном отношении есть в каждом нриход; а потому естестествеино желать возникновения сестричных братств, хотя бы только с указанною цлью, и в других мстах, особенно там, где заботы пастырей о содержании храма в подобающей его святости чистот встречают преграду в недо статочности депежишх церковных средств на птот предмет. 238 и ю н ь. 27.