единородный, всехвальне Іакове, поющим тя грехов оставленге испроси, и душам нашим велгю милость. Кондак, гл. 2. Глас Божественный слышав призывающ тя, любовь Отца презрл ecu, и притекл ecu ко Христу, Іакове с сродником твоим славне: с нимже сподобился ecu видти Господне Божественное преображение. Парем. См. 25 апр. Утр. Ев. Иоан. 21, 15—25; 67 зач. Ал. Дяа. 12, и—ц; 29 зач. Ев. Лук. 5, и—П; 17 зач. Служба сему св. Апостолу, согласно ея порядку, изложенному в Устав и соотвт-ственно службам других свв. Апостолов (см. 30 июн.), должна быть полфлейная, хотя в некоторых (прежних) изданиях Устава и стоит не соотвтствующий этой служб знак красной скобки с тремя точками; в изданиях Устава последняго времени (напр., 1896 г.) стоит надлежащий знак—красный крест. Св. JlOHAWA, епископа Еврии (в Эпир). За твердость веры и непрестан но молитвенное настроение он еще при жизни получил от Господа дар творить чудеса. Так, он низводил дождь с неба, исцлял множество больных и между ними дочь имп. феодосия Великаго. Скончался он около 387 года. Муч. МлІДЛ. Он скончался, будучи прободен мечем в чрево. Обртение мощей священномуч. БАСША, еп. Амасийскаго. См. 26 апр. Обртение мощей св. ШкиЫ епископа, Новгородскаго чудотворца. Мощи святителя Никиты были обртены в 1558 г. нетлпными и источали много исцлений, причем преимущественно больные глазами и слпые получали исцление. Он открыто почивают в серебряной рак в Новгородском Софийском собор под аркою, между придлами Рождества Богородицы и свв. Богоотец Иоакима и Анны. См. 31 янв. МАЙ. Травеы—древне-славян. и малоросс.1). 1. в. Св. пророка Родом из Анафофа близ Іерусалима, от колна Вениаминоза, сын священника Хе.икии, в юности призван ный Богом к пророческому с.тужению (в 13-й год царствования Иосии), он за свою ревность к обличению народа и царей претерпл много страданий в темничных узах. Боле 40 лт (627—586 г. до Рожде ства Христова) иророчествовал св. Іеремия, постоянно пмя в своем сердц горячую любовь к единоплеменникам и с полным самоот-вержением радя об их благ. Скончался он в Тафнис Египет скому побитый камнями от Иудеев за обличения их в нечестии. Мощи его из Тафниса чрез 250 л. были перенесены в Александрию. Пред разрушениехм Іерусалима Навуходоносором ирор. Іеремия, по преданию, скрыл Кивот Завта со скрижалями его на гор Наваф в одной пещер и Иудеи не могли их найтп. Ему принадлежат «Пророчества» (52 гл.) И «Плач» (5 гл.). Кондак, гл. S. Очистивь духом ь, великий пророче и мучениче, твое светозарное сердце, славне Іеремие, пророчествия дар свыгие пргял ecu, и возопил ecu велегласно во странах: сей Бог наш, и не приложится ин к Нему, Иже воплощься на земли явился есть. 1) Назваиие Май взято от римскаго божества Maja (Majesta), под каким именем у латиняи была почитаема земля, богиня плодородия; или же от имени весенней богини Майи, которая, но языческим поиятиям, первоначально была матерью творческаго боже ства Брамы. Травен заимствовано от слова трава.—В древности (у римлян) май считался мсяцем, поевященным памяти умерших, почему в этом мсяц боялись жениться. Во Франдии и теперь еще существует поговорка: „Майская свадьба—смертная свадьба". Древние греки встречали в ма лто, почему надвали на себя внки из цвтов и украшали дома зеленью. Во Франции, Гермапии, Швеции и Дании есть обычай танцовать вокруг „майскаго дерева". У славян и у дитовцев встреча мая мсяца также сопровождалась разными играми. Вообще май искони считался временем праздни-ков и гудяний. В России гулянья 1-го мая начались в Москв со времен Петра Вели каго. Русские заимствовали этот обычай от живших в Москв иностранцев. 164 МАЙ. 1.