а п р л ь. 10—11. 145 чих с ними S3. Во время гонения на христиан при Декии, взятые в Африк, они за веру во Христа были подвергнуты страшным истязаниям: их били палками, скли ремнями, терзали тло их разжженным жел-зом и обливали язвы их дкими жидкостями. Все это они переносили с непоколебимою твердостию и были усечены мечем. По служб всех мучеников было «четыредесять»; из них в служб упоминаются вышеперечисленные, при чем Зинон называется Зифоном. См. 28 окт. Кондак, гл. 2. Мученическая честная память прииде днесь, веселящи вся ческая, Терентия премудраго и дружины его; тепл убо стецемся, да при-имем исцления: сги бо благодать от Бога прияша Духа Святаго, исц-ляти недуги душ наших. дианонов в Персии, мученически скончавшихся от Сапора П, царя Персидскаго, около 380 г. после мучений голодом в темниц свв. страдальцам вложены были в ноздри горчица и уксус, a затм их обнажили и повсили на всю ночь на мороз; утром после счения их снова заключили в темницу и, наконец, ускли мечем. 11. 4- Св. священномуч. ЛнтПЫ„ епископа Пергама Асийскаго (в Малой Азии). Ученик св. апостола Иоанна Богослова (Анок. 2, из), он был «пастырь истинен», «святителей доброта». Как ревностный про-повдник Христа, он за обращение многих язычников в христиан-ство был ввергнут в языческом капищ в раскаленнаго мднаго быка. Молясь за врагов своих и о всем мир, св. Антипа предал Господу дух свой, в 92 г. При жизни и по смерти он прославился исц-лениями разных болзней и особенно болзней зубных. тропарь, гл. 4. Идольския лести упразднил ecu Антипо, и диавольскую поправ силу, пред богоборцы дерзновенно Христа исповдал ecu; тмже со ангельскими чины в вышних водворяяся, Владыц всех славословие принося, и о нас мо-лебное благодарение предлагавши, благодать цльбы даруя; сего ради тя чтим, священномучениче Антипо, моли Христа Бога, Qa спасет души наша. Кондак, гл. 4. Апостолов сопрестольник и святителей украшение был ecu блаженне, мученически прославився, возсиял ecu якоже солнце, всех просвщая Антипо священне, разрушил ecu безбожия нощь глубо кую; сего ради тя почитаем яко Божественнаго суща священно мученика, и цлеб подателя. зирателями в Мамертинской темниц в Рим, во время заключения в нее свв. апп. Петра и Павла. Видя чудеса свв. апостолов, они, увровав во Христа, ап. Петром были крещены вместе с прочими заключенными в темнид, и освободили свв. апо столов. За это их подвергли жестоким мучениям и обезглавили. Мощи их в собор an. Петра, в предл их имени, в Рим. Преставление пр. I а к о в a Желзноборовскаго. Дворянин из рода Амосовых, уче ник пр. Сергия Радонежскаго (25 сент.), он, после подвигов в его обители, удалился в родные костромские предлы, в глухой лс у желзных рудников, в мсто, назы ваемое „Жедзный борок", и основал обитель, где был игуменом. Обладая прозорли-востию, он предсказад великому князю Василию Дмитриевичу рождение сына. В 1429 году обитель его была разрушена татарами; преподобный снова возстаиовил ее, при чем сам трудился, копая большие пруды для монастыря; во время голода он давал у себя приют бденым. Скончался он в 1442 г. Мощи его под сиудом в его обители (см. Костр. еп.). В ней записано до 50 чудесных знамений, совершившихся у гроба пр. Такова. В первой половин ХТП в. ему была написана служба игуменом той же обители Иосифом. См. 5 мая.—Пр. la нова, сподвижника пр. Іакова Желзноборовскаго. Празднование ему совер шается в день Сошествия Святаго Духа.—Преставлеиие святителя Варсонофия Тверскаго. Намять его ныне мстио чтится в Казани. См. о нем 4 окт.