в то время школ и главном разсадник просвщения для всей южной православной России (славившемся своими руководителями и наставни ками, в числ которых были: Иннокентий Гизель, Лазарь Баранович, Епифаний Славенецкий, Арсений Сатановский и др., яркими лучами духов-наго просвщения свтившие для всей Русской Церкви). В этой школ, под влиянием благочестивых наставников, упражняясь в чтении сло ва Божия и писаний свв. отцев и по ним устрояя свою жизнь, буду-щий святитель феодосий возрастал и совершенствовался духом, укрп-лядся в знании истин православной веры и в подвигах благочестия и своим благонравием, покорностию, смиренною набожностию, прилежа-нием и способностями обратил на себя внимание школьнаго начальства; здсь же юный феодосий основательно ознакомился с партесным цер-ковным пнием. Богомыслие, чтение слова Божия и молитва, преимуще ственно церковная, были его любимыми занятиями. Того благодяния, ко торое сделала ему школа обучением и восиитанием его, он никогда не забывад и до конца своей жизни оставался ей признательным. Ко искреннему иризванию к иночеству он в юности ршился посвя тить Господу всю свою жизнь, ириняв пострижете в Киевской Лавр с именем феодосия (мирское имя его остается неизвстным). Будучи строгим и иламснным ревнителем монашескаго жития по правилам свв. отцев, он был иноком в истинном смысл этого слова. «Познав, яко от иослушания рождается смпрение, от смирения же безстрастие, всем сердцем» он возлюбил «иослушание, во всем волю и помыслы своя отская». Поставленный в архидиакона Киево-Софийскаго собора, при митрополичьем ирестол, молодой и образованный инок „многочестно" ироходил эту должность. Чрез некоторое время, пр. феодосий, влеко мый любовию к уединению, удалился из Киева и поселился в славив шемся строгостию иноческой жизни отдаленном и неболыном Круииц-ком мон. (см. Черниг. ей.), где был иосвящен в сан иеромонаха. Вско-р он за свою духовную мудрость и строгоподвижническую жизнь был назначен настоятелем Корсунскаго мон. (см. Киев. en.), а чрез два года после этого (в 1664 г.)—игуменом Киевскаго Выдубицкаго мона стыря. О возвышении св. феодосия особенно заботился его бывший настав ник!», а потом архиеи, Черниговский, Лазарь Баранович, состоявший в то время блюстителем Киевскаго митрополичьаго престола и бывший, по выражению св. Димитрия Ростовскаго, „великнм столиом церковным". Ревностно исполняя обязанности игумена Выдубицкаго мон., пр. феодосий служил для иноков примром строгой подвижнической жизни; для тх из них, которые искали иолнаго уединения, строид скиты, вся чески заботясь о духовном совершенствовании подчиненных. Ириняв обитель (находившуюся незадолго пред этим во власти униатов) в разстроенном вид, он, в течение 24-лтняго управления ею, иривел этот древний и знаменитый по своему духу подвижничества, по стро гому исполнеиию иноческаго устава, но благолпию богослужния, мона стырь в прежнее цвтущее состояние, полное вншняго и вйутренняго благоустройства. Образованный им в этом монастыр прекрасный пв-ческий хор славился не только в Киев и во всей Малороссии, но сде лался извстным даже и в Москв. Благочестие и подвижническая жизнь игумена феодосия, его попечительность о благосостоянии Выдубицкой оби тели и отзывчивость к нуждам ближних доставили ему искреннюю любовь и всеобщее уважение не только среди монашествующей братии, но и Киевлян. Архиеп. Лазарь, как блюститель Киевской митронолии, особенно отличал Выдубицкаго игумена и, зная его добродетельную жизнь и его строгое постничество и уважая его за его ум и образова-ние, иривлекал его к участию во всем важных церковных длах того времени. В 1685 г. „пречестный и в церкви малороссийской за служенный" игумен феодосий участвовал в посольств к царям 78 ФЕВРАЛЬ. 5.