Пр. Антония Римлянина, Новгородскаго чудотворца. См. 3 авг.— Пр. Антония Дым-скаго. По монастырским сказаниям, он, родившись в Новгород от благочестивых родителей, с юности своей возлюбил уединение и молитву, принял пострижете в Хутын-ском монастыр (Новг. еп.) и все время проводил в иноческих подвигах. Избранный в настоятели обители, пр. Антоний недолго управлял монастырем: избгая людской славы, он тайно оставил обитель и поселился в пещер на берегу Дымскаго озера. Здсь он дни проводил в трудах, а ночи в молитв. Мало-по-малу начали собираться к нему братия, и на берегу озера была основана обитель (см. Новг. еп.). Преставился он 67 лт, 24 июня в ХШ в. (около 1224 года или поздпе). Мощи его обртены в княжевие Димитрия Донскаго и покоятся в его обители под снудом. Преподобный по смерти прославился чудесами. ныне празднуется его тезоименитство. См. 24 июня.—Пр. Антон и я на черных озерах. Он основал Богородицкую обитель на берегу Чернаго озера (Череповец, у., Нов город, губ.) и скончался в ХТІ вк. Обитель, основанная преподобным, впослдствии была упразднена, и мощи его ныне почивагот под спудом в часовн. 1в. fi. f Иже во святых отец наших и архиепископов Александ-рийских, ЛДАИШИА и КИЛЛА. Кром особаго празднования каждому из сих святителей (см. о св. Афанасии 2 мая, о св. Кирилл—9 июня), в сей день, 18 янв., установлено совмстное празднование им, вроятно, но их особенной святости и заслугам Церкви, тропарь, глас. з. Длы возсиявше православия, все погасивше злославие, побдителие побдоносцы бысте, благочестгем вся обогативше, церковь вельми украсивше: достойно обртосте Христа Бога, дарующа нам велгю милость. Кондак, гл. 4. Священноначальницы величайшги благочестия, и доблии поборницы церкве Христовы, вся соблюдите поющия: спаси Щедре врою чтущгя Тя. An. Евр. 13, 7-16; 334 зач. Ев. Мф. 5, и—19; 11 зач. Пр. MajJKIANA Киринейскаго (Кирскаго). Он подвизался в пустын, где сердцем и умом своим постоянно устремлялся к Богу. Устроив для себя малень кую хижину, он жил в ней, как затворник, проводя время в молитв, пнии псалмов и чтении божественных кпиг. Пища его была самая скудная и суровая. Слыша об его св. жизни, многие стали приходить к нему, и он устроил для сво их постителей обитель. Чудодейственная благодать Божия видимо почивала на св. подвижник. Однажды вползала к нему в келью змя; он сотворил крестное зна-мение, и змя пала, опаленная огнем. Многое и другое чудесное творил преподоб ный в своей жизни. Скончался он около 388 г. (между 381—391 г.). См. 2 нояб. Пр. Афанасия Сяндемскаго. Из рода дворян Завалишиных, в мир Андрей, уче-ник пр. Александра Свирскаго (30 авг.), он, после кончины своего наставника, основал в дремучих лсах Карелии на живопиеном перешейк между озерами Сяндема и Рощин ское (в Олонецком узд, в 25 вер. от Олонца) обитель (см. Олонец. еп.). Вслдствие клеветы олончан переселившись в Свирский монастырь, он там был избран игуменом. В 1577 г. он, с дозволения Новгор. архиеп. Александра, снова поселился в Сяндем. Скон чался он в глубокой старости и был ногребен на одном из мысов Рощинскаго озера, где впослдствии над его могилою была сооружена церковь в честь свв. Афапасия и Кирилла (18 янв.). Его мощи в 1720 г. были обртены нетднными и почивагот за правым клиро-сом у стны новой (построенной в 1865 г.) церкви свв. Аеанасия и Кирилла, в день па мяти которых совершается и его память.—Св. праведнаго A ф а н а с и я Новолоцкаго, жив-шаго не поздне XVI в. иди начала XYII в. Он из Каргопольских предлов пришел в Шенкурский узд, Архангельской губ., где, бдиз Верхолецкой слободки, и Скончался. 19. й. f Пр. отца нашего МдклрІА Египтянина. Пр. Макарий ро дился в Египт около 301 г. от благочестивых и небогатых роди телей и в юности своей пас стада. Пришедши в зрлый возраст, пр. Макарий хотл проводить иноческую жизнь, но принужден был родителями вступить в брак. В брак он жил с женою, как с сестрой, и остался двственником. Жена его умерла через нсколько дней, a вскор затм скончались и родители его. после сего он, по совту одного отшельника старца, удалился для подвигов в Нитрий-скую, потом, на 30 г. своей жизни, по откровению свыше, в Скитскую иустынв). «Умертвив плотское мудрование», ир. Макарий «всяко пощение в добродетельном житии своем произобрази». Молитва, псалмопние 44 ЯНВАРЬ. 18—19.