влептской обители Пресвятня Богородицы; впослдствии оно было пере несено в Венецию и, наконец, в Венгрию, в Офен; часть главы его— в Рим.—Пр. I о а н н Кущник был сын богатых и знатных роди телей, живших в Константинопол. Он получил блестящее воспита-ние, но, презирая суетный мир, предпочел «паче пространнаго пути тсный, и болзненный, и зло жестокий», тайно от родителей уда лился в Вифинию и здсь в обители Неусыпающих (сн. ниже, 23 февр.) постригся в монахи. Он с юношеским жаром и ревностию предался подвигам иноческаго жития, так что для самых ревностных подвижников скоро сделался образцом непрестанной молитвы, безро-потнаго послушания, терпливаго труженичества, безмрнаго иощения. Спустя 6 лт, Господу угодно было попустить тяжкое нападение на Иоанна от диавола: мысль о родителях, об их любви и нжности, об их скорби начала неотступно преслдовать юиаго подвижника. То гда он, чтобы обратить самое искушение в высший для себя подвиг и побдить диавола его собственным оружием,—ршается видть ро дителей, но так, чтобы не быть узнанным ими. Возвратившись в Кон стантинополь в одежд нищаго, он при родительском дом, неузнан ный никм, провел 3 года в поставленной у ворот кущ (шалаш), от чего и называется Еущником. «Утсняемый и оскорбляемый», терпя стужу и зной, не перемняя изветшавшаго рубища своего, непрестанно бесдуя с Господом и св. ангелами, услаждаясь словами неразлучнаго с ним (подареннаго ему еще в отрочеств, по его просьб, родите лями) Евангелия, он иреусил скоро «в мру возраста исполнения Христова». Он открылся родителям только пред кончиною своею, зав-щав им погребсти его там, где ои жил нищим, и в том ру-бищ, которое он носил на себ. Преставился он в молодых л-тах (около 22—25 л.), в иоловин V вка. Над мстом его погре-бения его родители построили храм Божий и при нем дом для при-зрния нищих и странников. Крестоностцами в XII вк глава его перенесена в Безансон (во Франции), мощи же его находятся теперь ВЪ Рим?. Кондак (пр. Павла), гл. 3. Яко свтило пезаходящее мыслеппаго Солнца, сошедшеся днесь восхвалим в пснех: возсиял бо ecu сущим во тем неразумия, вся возводя к божественный высот, фивеев украше нье, Павле преподобие, отиев и постников твердое основаиге. Кондак (пр. Иоанна), гл. 2. Возлюбив премудре нищету иеокрадому, родителей твоих богатство возненавидл ecu. и Евангелие в руках твоих держа, после-довал ecu Христу Богу, Иоанне, моляся непрестанно о всех нас. Ап. Гал. 5, 22-26; 6, 2; 213 ЗаЧ. Ев. МаТф. 11, 27—30; 43 8ач. О At. От сего дне начинаем паки (сн. Уст. 21 сент.) стихословити (на утрени) по три кафизмы, и сдальны Октоиха. А на вечерни: Ко Господу внегда скорбти ми (т. е. 18-ю кафизму). Глаголем же от днесь (на утрени) и псни: Господеви по ем (см. ниже, во II отд. об утрени). Катавасия с этого числа (сн. 1 янв.) и до отдания праздника Сртения: «.Сушу глубокородительную. Муч. ПАНСофІА. Сын александрийскаго проконсула Нила, Ьн, раздавши, по смерти своего отца, имущество свое бденым, удалился в одну пустыню, в ко торой и подвизался 27 лт. В гонение Декия он был взят, представлен к префекту Александра, и, обличивши пред ним языческия заблуждения, скончался мученически, избитый прутьями. Сн. 25 ноября. . Д. f Поклонение честных вериг святаго и всехвальнаго апостола Штрл. Около 42 года апостол Петр, по повелнию Ирода Агриппы, был заключен в темницу за ироиювдание Христа и связан 2 желз-ными цпями. Ночью наканун того дня, в который положено было судить аи. Петра пред народом, ангел Божий чудесно снял с него оковы и вывел из темницы (Дян. 12, и—il). некоторые из верующих, 3-216 ЯНВАРЬ. 15—16. 41